• עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן

שלום

  1. ש

    פורים הגה"צ רבי שלום שבדרון זצ"ל, על פורים, שיכרות וקדושת השבת

    אמרו חז"ל (מגילה ז ע"ב): "חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי". המפרשים כבר עמדו על השאלה, מה טעמו של חיוב זה, ומה ענין השיכרות אצל פורים. יש לדעת, ש"עד דלא ידע", אין הכוונה שהחיוב הוא להשתולל ולהתנהג כמי שאין בו דעת… וכבר פסק הרמ"א, שאם שותה יותר מהרגלו וישן מעט, בזה...
  2. ה

    שבט ט"ז שבט - יומא דהילולא הגאון רבי שלום מרדכי הכהן שוואדראן זצ"ל אב"ד בערז'אן מח"ס דעת תורה ושו"ת מהרש"ם

    הגאון המפורסם מוה"ר שלום מרדכי הכהן שוואדראן זצ"ל אבד"ק ברעזאן, נולד כ"ז ניסן תקצ"ה לאביו מוה"ר משה הכהן מזלאטשוב. בימי נעוריו למד אצל הגאון ר' יואל אשכנזי זצ"ל אבד"ק זלאטשוב מח"ס שו"ת מהר"י אשכנזי. כמה שנים אחר חתונתו נתקבל לאבד"ק פאטיק, משם לאבד"ק יאזלאוויץ ובוטשאטש, ולבסוף נתעלה על כסא הרבנות...
  3. ר

    גיטין דרכי שלום.

    המשנה בפ"ה דגיטין מונה הרבה דברים שנעשו מפני דרכי שלום. כגון סדר העליות המדוקדק. והנה בדף סא הותר לאשת חבר לסייע ביד אשת עם הארץ אף שהיא אינה אוכלת חולין בטהרה. והגמ' מפלפת מה הסיבה האם היא מוחזקת או לא? ויש לעיין מהו החידוש של דרכי שלום? האם בשביל שלא יהיה מריבה הותר לנו לוותר גם על דברים שהם...
  4. ת

    "והב בסופה": על הצורך באיזון בדיונים תורניים מקוונים

    א) בדרך כלל ת"ח בבית מדרש חבורתן נעימה זה לזה וכמש"כ הרמב"ם בפירוש המשנה למס' דמאי למה נקראו תלמידי חכמים בשם חברים מפני שחברתן נעימה אולם בכתיבה בפורמים בדרך כלל הכתיבה בלשון יבש, ועיקר הכתיבה עפ"י רוב הוא להביע דעה שונה מקודמו, ואם יש איזה רגש בנכתב זה רק בחלק דמלחמות בספר ה' אולי מהראוי עכ"פ...
  5. תשובה מאהבה

    תשובה מאהבה

    וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל. (דברים לא, א) ובכלי יקר כתב לבאר להיכן הלך משה, שרצה משה לזרזם על התשובה אשר עיקרה בדברים כמו שנאמר (הושע יד, ג) 'קחו עמכם דברים ושובו אל ה', לכך נאמר 'וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל', ואם כן אחר כך כשאמר 'ויאמר...
  6. פ

    עשי"ת, יום כיפורים מהי מעלת התשובה מאהבה???

    בס"ד 'בקש שלום ורדפהו' מדוע צריך לרדוף??? מהו ביאור מצות הקהל??? מהי מעלת התשובה מאהבה??? מדוע שובה ישראל עד ה' אלוקיך??? האם 'עד שמים חסדך' או 'מעל שמים'???? מהם ג' דרגות בתשובה??? האם יש יסורים בתשובה מאהבה??? מדוע ע"י תשובה מאהבה הזדונות נעשים לזכויות???
  7. געגועים

    נצבים שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי

    וְהִתְבָּרֵךְ בִּלְבָבוֹ לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי, לפי שאמרו (פסחים קי.) שלום לטובה מצטרף, לרעה לא מצטרף.
  8. מ

    יומא דהילולא תמונות כ"ח תמוז - רבי יוסף שלום אלישיב

    רבי יוסף שלום אלישיב עם הסטייפלר:
  9. געגועים

    פנחס משה נתן לפינחס במתנה את מידת השלום שלו

    לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם בתרגום ירושלמי: בשבועה אזיל משה ואמר לפינחס הא אנא יהב ליה, עכ"ל. הנה שינה לתרגם באופן כזה, אפשר כדי להורות לנו דברי הזוה"ק שמידת השלום היתה של משה רבינו, ואמר לו הקב"ה למשה שילך לפינחס ויאמר לו בפה מלא שהוא נותן לו במתנה את מידת השלום שלו...
  10. געגועים

    שלח יהושע השפיע "שלום" וכלב השפיע "ברכה"

    שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד וכו' כֹּל נָשִׂיא בָהֶם בחומש היכל הברכה שכל נשיא היה צריך להשפיע שפע טוב מסוים על כלל ישראל, ויהושע השפיע "שלום" וכלב השפיע "ברכה" עיי"ש. שלום ברכה בגי' בני ישראל, וזהו "אני נתן...
  11. ג

    נשא אמירת שלום בלילה בהר הבית

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישם לך שלום (ו כו) במסכת מידות פ"א מ"ב איתא, ש"איש הר הבית" היה מחזר על כל משמר ומשמר מהכהנים והלויים השומרים בלילה, ואבוקות דולקין לפניו, וכל משמר שאינו עומד, אומר לו איש הר הבית "שלום עליך", ואם ניכר שהוא ישן חובטו במקלו. והקשה בפירוש הראב"ד (תמיד כח.) הרי בגמ' מגילה...
  12. געגועים

    לך לך כמה פעמים נזכר שורש 'שלום' בתנ"ך

    שלום מוזכר פעם ראשון בתורה בפסוק ואתה תבוא אל אבותיך בשלום וגו' (בראשית ט"ו ט"ו) והוא פסוק שע"ו מתחילת בראשית, והוא הגימטריא של שלום, וגם לפלא ששורש תיבת שלום נזכר בתנ"ך שע"ו פעמים [1] בחשבון של שלום, ועי' במסכת כלה רבתי פ"ג תנא שלום נתן בשע"ו אותיות ושע"ו באותיות מלמד שכל הרודף שלום אין תפלתו...
  13. געגועים

    רות בועז חידש שיהיו שואלים בשלום חבירו בשם

    וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ אי' במשנה (ברכות פ"ט מ"ה) התקינו שיהא אדם שואל את שלום חבירו בשם, שנאמר וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ. ומבואר שם...
חזור
חלק עליון