שליח ציבור

הסתפקתי באדם שעומד בתפילת שמו"ע קודם אמירת על הניסים והש"ץ התחיל בתפילת החזרה, האם יש היתר לדלג בשביל להספיק אמירת קדושה. ושורש הספק דשי' חלק מהראשונים דקדושה הוי מה"ת וכך ס"ל להריצב"ש. ואף לשי' הראשונים דהוי מדרבנן וכמו שס"ל להרא"ש אבל איכא אסמכתא "ונקדשתי בתוך בני ישראל". ואחר חיפוש מצאתי...

מה המקור ומתי זה התחיל?

הית"י לעלות ש"ץ אפילו קודם למי שיש יארצייט?

אדם ששכח לספור ספירת העומר, נפסק בשו"ע שבשאר הימים סופר בלא ברכה. והנה פעמים אדם עולה לש"ץ ונזכר שלא בירך ספה"ע. מצב מביך. הפתרון לזה עלה בדעתי שיבקש להוציא את אחד המתפללים, ובזה יכול לברך. הנימוק לזה, למדתי מד' רעק"א בשו"ת קמא סימן ו' בזה"ל: -מה שנסתפק רו"מ במי שספק לו אם בירך ברכהמ"ז דהדין...

בעת אמירת "יאמר נא ישראל" וגו' וכן השאר, הקהל עונה "הודו לה' כי טוב" על אמירת הש"צ "יאמר נא", ולכך צריך שישמעו הקהל את אמירת הש"צ מעיקר הדין היו יוצאים באמירת הש"צ ולא היו אומרים זאת כלל

שלחן ערוך סי' נג סעיף טז: וכמדומה שהרבה אינם מקפידים בזה. ויל"ע מדוע.