שליח

איך ייתכן מקרה ששליחו יכול, והוא אין בידו לעשות זאת?

האיך יכול להיות שיהושע היה שליחו של משה לחלוקת הארץ הלא כל מילתא דאיהו לא מצי עביד לא מצי משוי שליח? מבואר ברש'י כתובות דף עד. כתב דהא דכל מילתא דליתא בשליחות ליתא בתנאי נלמד מתנאי בני גד ובני ראובן שיהושע היה שליחו של משה לחלוקת הארץ עיי''ש [ועיין בפני יהושע שם מה שכתב בזה] וצ''ב הלא כל מילתא...

קי''ל להלכה דאין שלדב''ע אצל מי מבני ישראל הדין שונה, ואצלו שפיר יש שליח לדבר עבירה?

כתי' בגמ': "שאני התם דאין שליח לדבר עבירה". פי', שהכלל "שלוחו של אדם כמותו" קיים רק בדיני ממונות, או להבדיל, לדבר מצווה, אבל לדבר עבירה לא שייך בהו שליחות. ולכאורה צריך להבין כיצד "מרגלא בפומי דאינשי" שאומרים על אדם בעל עבירה רחמנא ליצלן, "שלוחו של הס"מ" ר"ל ל"ע. והא אין שליח לדבר עבירה!

כתב המהר"י אסאד (ח"א סי' ר"ז) לבאר ב' פרושים בפסוק דמה שכתוב לשון שליחות במשלוח מנות הוא אזיל אף על מתנות לאביונים, וביאר פירוש א'דאתי קרא למימר כי אין דין מצוה בו יותר מבשלוחו במשלוח מנות ובמתנות לאביונים', וכן נקט אשל אברהם (בוטשטט), ע"ש. ואף הערוך השולחן (תרצ"ד ב') כתב דפשוט הוא דאין צריך...

בכל המצוות ישנו כלל: 'מצוה בו יותר מבשלוחו', כלומר, יש להעדיף קיום המצוה בעצמו על פני קיומה באמצעות שליח, אולם, בנוגע למצות 'משלוח מנות' בפורים, כתבו כמה מהאחרונים - החוות יאיר, הערוך לנר ועוד - שיש להעדיף את קיום המצוה באמצעות שליח, על פני קיומהּ בעצמו. יש שדייקו זאת מלשון הכתוב 'ומשלוח מנות...