שלישי ושביעי

הגמ' בקידושין דף סב. לגבי המחלוקת אי בעינן תנאי כפול או לא, ומק' הגמ' מהפסוק הוא יתחטא בו ביום השלישי וביום השביעי יטהר, ואם לא יתחטא ביום השלישי וביום השביעי לא יטהר, דבשלמא למ''ד דבעינן תנאי כפול שפיר, אבל למ''ד החולק דלא בעינן תנאי כפול לא הוצרך הכתוב לכפלו עיי''ש, ומבואר בגמ' חידוש גדול...

הוּא יִתְחַטָּא בוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִטְהָר וְאִם לֹא יִתְחַטָּא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וגו'. בחזקוני: ואם לא יתחטא, מה תלמוד לומר, אחר שאמר כבר הוא יתחטא בו ביום השלישי וכיום השביעי, אלא סלקא דעתך אמינא אם שכח ולא הזה עליו ביום השלישי יזה עליו שתי פעמים ביום...