מ"ט משום דבעו למיחדי וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה וליעבדו חופה בסוכה אביי אמר משום ייחוד. ורבא אמר משום צער חתן. מאי בינייהו איכא בינייהו דשכיחי אינשי דנפקי ועיילי להתם. למאן דאמר משום ייחוד ליכא. למאן דאמר משום צער חתן איכא...
וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ (כג, כה). דרכו של הגאון רבי יצחק בלאזר זצ"ל היה להיענות לכל הזמנה לשמחה, מבלי להתחשב אם זה לפי כבודו, באמרו שיש בזה משום גמילות חסדים. ולא בלבד ששימח בהופעתו, אלא שהיה גם הרוח החיה בכל השמחה: עולה על השולחן, שר שירים וחורז חרוזים, רוקד ומרקד, מפזז ומכרכר כדי לשמח...
הנישואין בראי היהדות.
מסופר במדרש [בראשית סח, ד] שמטרונה [אשת אצולה] אחת שאלה את ר' יוסי בן חלפתא מה עושה הקב"ה, ענה לה רבי יוסי שהקב"ה יושב ומזווג זיווגים, הוא זלזלה בו וניסתה לשדך אלף מעבדיה עם אלף משפחותיה וסוף הסיפור הוא שהם חזרו מוכים וחבולים מהנישואין שלא הצליחו והמטרונה הסכימה עם רבי...
לכאורה היום הכי גדול ושמח בחיי האדם, הוא יום נישואיו.
ולכן לא הבנתי אף פעם מדוע צריך 'לשמח' חתן וכלה, וכי זה כל כך עצוב שצריך לשמח אותו.
ולא זו אף זו אלא שיש הבטחות מפליגות למי שישמח את החתן והכלה, ויש סיפורים על אמוראים שיצאו מגדרם בכדי לשמח חתן וכלה.
אשמח אם מישהו יוכל להבהיר לי דבר זה.