• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

שמונה

  1. ד

    חידת פורים ארבעה מילים שהם שמונה

    היכן מצינו במגילה ארבעה מילים שהם שמונה? דהיינו כגון אחד ואחד שנים ושנים שלוש ושלוש ארבעה וארבעה. חידה קלה!!! נא להביא מקור.
  2. נ

    מנהגים בן שמונה עשרה לחופה

    בדורינו אט אט חוזרים למצב של פעם שהיו מתחתנים מוקדם יותר, בעצם זה מצוין ויותר על פי ההלכה, אך לבי אומר לי שהמצב הקיים הוא לא צמוד יותר להלכה ואפי' לפעמים מזיק אשמח לשמוע מגוון דעות מחברי הפורום הרבנים שליט"א
  3. ג

    הלכות ק"ש תפילה המתפלל שמונה עשרה עם סוז"ת

    איתא המשנ"ב סי' ק"י סק"א דמי שעומד סמוך לסוז"ת ואין לו מספיק זמן לסיים שמו"ע לפני סוז"ת דבימות הקיץ מתפלל הביננו ויש לדון למי שעומד לפני תחילת התפילה ויש לו זמן או תפילה עם דילוגים ולסיים שמו"ע לפני סוז"ת או להתפלל כסדר עם הביננו מה יעשה?
  4. י

    מה המקור? פרעה חי אלף שמונה מאות שנה

    מה המקור למספר המדוייק הנ"ל?
  5. נ

    חנוכה הדליק ביום השמיני ז' נרות וקודם שהדליק הח' נזכר שלא בירך

    כתב הביאור הלכה (תרע"ג) דאף שכבתה אין זקוק לה מ"מ "בעינן שבעת הדלקה יהיה כל הנרות לפי חשבון הימים ואז נחשב למהדר מן המהדרין וע"כ אם כבתה אחת קודם שהשלים ההדלקה צריך לחזור ולהדליקה" עכ"ל. ויעוי' בתשו' רע"א (תניינא יג') באחד שהדליק ביום השמיני שבעה נרות וקודם שהדליק השמיני נזכר שלא בירך וכתב שאם...
  6. ב

    דיון מעשה פורים המסופר על שמונה גאונים שונים

    ידוע הסיפור ברב של פורים של ישיבת וולוז'ין שפגע בכבוד ראש הישיבה. הננו מביאים כאן את הסיפור בקצרה בלשונו של מרדכי ליפסון ("מדור דור"), מס' 2284, כרך ג', עמ' 186-185): בישיבת וולוז'ין היו ימי הפורים נזרים ונעשים משתה ושמחה וששון בלי מצרים. ומנהג פורים בידי בני הישיבה למנות אחד מחבריהם רב לאותו...
  7. געגועים

    מסכת סוכה יש שבקיאין לעשות כן בארבע אבוקות או בשמונה/ מנין זאת לרש"י?

    ברש"י (סוכה נא:) באבוקות של אור. זורקין אותם כלפי מעלה ומקבלין אותם, ויש שבקיאין לעשות כן בארבע אבוקות או בשמונה, וזורק זו ומקבל זו וזורק זו ומקבל זו מנין לרש"י שיש שעשו כן בארבע אבוקות? והלא לקמן בגמ' (נג.) אמרו על רשב"ג שהיה נוטל שמנה אבוקות של אור וזורק אחת ונוטל אחת ואין נוגעות זו בזו, ולא...
חזור
חלק עליון