שמיטת כספים

איך יתכן ששביעית לא תשמט חוב, אפילו שלא עשו פרוזבול?

הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר 'קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה', וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן הגמ' בגיטין לו: אומרת שכשלא הלוו עברו עמש"כ בתורה, אולם, לרש"י שם בסוגיה לפי אביי שהתקנה (דפורזבול) היתה בזמן שלא היתה שמיטה אלא דרבנן, ולתוס'...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וזה דבר השמטה שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו לא יגוש את רעהו ואת אחיו (טו ב) בחידושי רבי יהונתן אייבשיץ זצ"ל הנדמ"ח על פרשת שופטים כתב לחדש, שהמלוה הלואה למלך והגיע זמן שמיטת כספים אינו משמט, והטעם כיון דקי"ל שאין דנין מלך, ממילא הוי הלואה שלא ניתנה להיתבע, וכמו הלואה...

כתב הרמב״ם שמיטה ויובל פ''ט הל' כח כל המחזיר חוב שעברה עליו שביעית רוח חכמים נוחה הימנו וצריך המלוה לומר למחזיר משמיט אני וכבר נפטרת ממני אמר לו אעפ"כ רצוני שתקבל יקבל ממנו שנאמר לא יגוש והרי לא נגש ואל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הם ובמתנה אני נותן לך. ורציתי לבקש סיוע מחו''ר...