שריפת חמץ

נשאל רבנו מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל: באיזה אופן יש לבדוק את החמץ אור לארבעה עשר, הרי אם צריכים לבדוק כל כיס וכל מקום, הרי שגם בהרבה שעות אי אפשר יהיה להספיק? ואם לאו, מה בודקים בכלל כיום? והרי זה נראה כחוכא וטלולא? והשיב רבנו, שסדר הבדיקה כיום הוא, שאם לא בדק מקודם, ודאי שחייב מעיקר הדין לבדוק...

הנה אנו מהדרים לקיים ביעור חמץ ע"י שריפה כר' יהודה. ולפיכך כבר עוררתי לפני שנים רבות, וגם הדפסתי זאת, שטוב ונכון דבכזית אחד לא ישפוך עליו נפט, אלא ישליכנו כמות שהוא לאש, כי אם ישפוך עליו נפט הרי מיד הוא נפסל מאכילת כלב, ונמצא שאין מוזהרים ב'בל יראה', והריהו מבוער כבר, וממילא אינו מקיים בו מצות...

מעמד השריפה הגר"ש אמר שהשנה שאוכלים אחרי השריפה, זה יותר מראה על העניין שתמיד צריך לשרוף את החמץ שבלב. ולאחריו הסיבה שהשתמש בנרות שהאדמור מרחמסטריוקא נתן לו לנרות חנוכה, לבדיקת חמץ. https://drive.google.com/file/d/1xTyhfoaku4GIRBUhj6YAW2QbZyzFpCj4/view

יש לדון אם אפשר לבטל חמץ ע"י ששופך עליו אקונומיקה. מצד שהוא מתנדף וכן אם נפסל מאכילת כלב. ועל פניו אם המציאות שהחומר מתנדף ראוי לחוש, ובתנאי שמתנדף לגמרי, ואנסה להרחיב עד מקום שידי מגעת. הטעם שחייבו חז"ל לבער את החמץ ולא הסתפקו בבדיקה, נתפרש בראשונים כמה סברות שגם נפסקו בשו"ע ובמ"ב. התוס' בגמ'...