שתות

רמז לשיעור אונאה 'שתות' וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹקֶיךָ (ויקרא כה, יז) סופי התיבות איש' את' עמיתו' ויראת', עולה יחד 'שתות', מכאן רמז למה שקבעו חכמים (ב"מ מט, ב) ששיעור האונאה במקח וממכר הוא 'שתות'. (בעל הטורים, תורה שבכתב)

וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ איש את עמיתו ויראת ס"ת שתות לומר לך שאונאה עד שתות. [בעל הטורים] ובפי' הרוקח עה"ת נוסף: אע"ג דהאי קראי מיירי באונאות דברים בפ' הזהב, רמז הוא מכל מקום. ועי' עוד מש"כ בזה בהערות לבעל הטורים עטרות אד"ר. ואפשר להוסיף רמז בפסוק שמיירי בהונאת מקח - אַל...

מובא בשם הרה"ק ר' דוד מטאלנא זי"ע אונאה עד שתות, ואין אונאה לקרקעות, היינו שהאדם יכול להונות את עצמו אפילו עד המידה השישית, אבל העניו שהוא בעיניו כקרקע אינו יכול להונות את עצמו. ואפשר עוד, אונאה מלשון צער, וידוע שאין צער יותר גדול מגלגול, ואי' מהחיד"א שהעניו אינו מתגלגל, וזהו האונאה עד שתות...