מתוך ה'מגדלות מרקחים':
וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חדשה לה' וגו' והקרבתם עולה לריח ניחח לה' פרים בני בקר שנים איל אחד שבעה כבשים בני שנה (כח כו-כז)
הקשו בפירוש הריב"א ובדעת זקנים מבעלי התוס', מדוע לא נזכר בחג השבועות "מלבד שתי הלחם" וכן מלבד שאר הקרבנות שבאים עם הלחם, וכמו שאמרו "מלבד עולת...
בארבעה פרקים העולם נידון....
בעצרת על פירות האילן
ובגמ' ר"ה טז. -
בארבעה פרקים העולם נידון, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון...ובחג נידונין על המים". ומפרש בגמרא (שם):"מפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת, מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא, "...
עיונים וביאורים בספירת העומר
טעם המצוה
טעם ראשון מצאנו בכמה ראשונים שהוא כדי להראות את התשוקה ליום מתן תורה (א):
מורה נבוכים חלק ג' פרק מ"ג:
ושבועות, הוא יום מתן תורה. ולהגדיל היום ההוא, נמנו הימיס מן המועד הראשון אליו, כמי שממתין בו הנאמן שבאוהב, ושהוא מונה היום וגם השעות וזאת היא סבת ספירת...
בירושלמי [-וכ"ה גם בזוה"ק] שבעצרת לא מוזכר חטאת, יען אם מקבלים עול תורה כאילו לא חטאתם מימיכם
וילה"ע שבפרשתנו בשתי הלחם מוזכר לחטאת
כמובן, היישוב הפשוט שאין זה דין העצמו של יום אלא מצד המתיר במקדש
אבל אפ"ל ברמז, ששאם מתעסקים עם אוכל-צריך יותר שמירה...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ממושבתיכם תביאו לחם תנופה שתים שני עשרונים (כג יז)
במשנה פסחים עו: איתא, ששתי הלחם באים בטומאה, דהיינו שהם נחשבים קרבן ציבור שדוחה את הטומאה, וכתבו התוס' שם עז: דהיינו שמקיימים בהם מצות תנופה אף בטומאה. והנה בשתי הלחם ישנם שתי תנופות, שהרי מניפים אותם פעם אחת עם הכבשים...
והקרבתם מנחה חדשה
ברבינו בחיי פ' בראשית מביא את המחלוקת במדרש רבה חד אמר הבל חי מפסח עד עצרת וחד אמר מהחג ועד חנוכה, ולכו"ע הבל חי נ' יום בלבד, וביום הנ' הקריבו קין והבל מנחה, וכתב שלפי זה יהיה טעם חדש למה בשבועות ביום החמשים מקריבים מנחה חדשה, כדי להזכיר מנחת קין והבל שהיה ביום החמישים.
יש...