שוחד

הסתפקתי אם יד"ח במשלוח מנות משום נימוס או חנפנות. לדוגמא לעסקן וכיו"ב, בעיקר לטעם שעניינו להרבות אהבה ואחוה, אבל חנפנות ושוחד מאן דכר שמיה וצ"ע.

ב' אופנים - שתיהם לא לכו"ע. יתכן שיש עוד, אבל לפיתרון יחשב רק מה שהתכוונתי אליו.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויהרגו כל זכר (לד כה) הרמב"ן כאן הביא בשם הירושלמי [ואינו נמצא בירושלמי שלפנינו], שבן נח שנטל שוחד נהרג, וכן אם הטה את הדין נהרג. ובשו"ת חוות יאיר סי' קל"ו נשאל האם מותר לתת שוחד לדיין נכרי, או דאסור משום שהם מצווים על הדינים ועובר בלפני עור לא תתן מכשול [שהרי גם בן נח...

הנה זה פשוט שאסור לקחת שוחד "כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים", השאלה היא כיום שנוהגים לעשות בוררות ולא ד"ת אמיתי, אלא "פשרה הקרובה לדין", האם יש בזה איסור דאורייתא של לקיחת שוחד???

הופתעתי לשמוע ולדעת שמרן החזו''א כותב שת''ח בעיקרון לא היה אמור להשפיע עליו שוחד, והראיה שת''ח פוסק באיסור והיתר על עצמו למרות שמפסיד מזה ממון רב, וכן על אשתו נדה פוסק, והטעם בזה משום שת''ח הגיע לשלימות הכנעת הרגשות, ולכן ע''כ שהכונה שהתורה אמרה שאסור שוחד והסתכל באוריתא וברא עלמא והקב''ה עשה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולא תקח שוחד כי השוחד יעור עיני חכמים (טז יט) בסנהדרין כא: אמר רבי יצחק מפני מה לא נתגלו טעמי תורה, שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן ונכשל בהן גדול העולם, כתיב לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכו', וכתיב לא ירבה לו סוסים ואמר שלמה אני ארבה ולא אשיב וכו'. והקשה בספר...

סיפור מפורסם עם הסמ"ע שממחיש כמה כוחה של נגיעה (מובא בשו"ת כתב סופר יו"ד סימן קט), וכך הוא מעיד שם: ומעשה אני יודע ושמעתיו מפה קדוש אבא מאוה"ג זצ"ל, פעם היה לסמ"ע דין על אחד, והציע משפטו לפני בית דין הגדול במקום וועד היריד, שהזכירו מהרש"א שלהי גיטין, וכשטען הסמ"ע לפניהם, הראוהו שהיה בהעלמת עין...