שולחן ערוך

ע"כ לשון שו"ע (תרצה, ד) מלשון הרמב"ם. וצ"ב, שלא המשיך להביא דבריו הנפלאים שם, שמוטב להרבות במתנות לאביונים מבסעודתו וכו'.

מוזכר בנושאי כלים על השולחן ערוך ויש לציין מה המקור

הנה ידועים דברי הגמרא לעולם יגמור איניש והדר ליסבר, ונחלקו הפוסקים (כנראה זה כבר מחלוקת במפרשי הגמרא, אבל לא למדתי נושא זה משורשו) מה הפשט ליגמר והדר ליסבר, שיטת הרמב"ם שבתחילת לימודו של אדם - שהוא י' שנים שבהם לומד כל התורה כולה, ילמוד רק פסקי הלכות בלי טעמים, ורק אחר שלמד כל התורה ילמד טעמי...

אל כבוד התלמידי חכמים, המופלגים בתורה וביראה, יושבי על מדין ומאירים נתיבות ההלכה. רציתי להציע לפני מעכת"ר הערה אחת המתנוצצת במוחי זה זמן רב, ואשמח לשמוע דעת תורתכם בעניין. בבואנו להגות בדברי מרן הבית יוסף בשולחנו הטהור (אורח חיים סימן ד' סעיף כ'), שם כתב מרן וזו לשונו: "הרוחץ פניו ולא נגבם יפה...

האם הכלל "קבלת הוראות מרן" זה גם לאשכנזים במקום שהרמ"א לא חולק ואין מנהג אחר שסותר?

כתב המהר"ם לובלין בשו"ת סי' יא: בספר יד מלאכי בכללי הפוסקים כתב: ביאור הגר"א אורח חיים סימן תצח ובשם המהר"י קאשטרו מביאים שכתב כי קבלה בידו כי ליקוט השו"ע מתוך הבית יוסף נעשה על ידי תלמידיו, וכי על כן יש סתירות בין הדברים. מה ידוע מדברי רבותינו בענין זה? הרי רוב הפוסקים לא למדו כך, וכפי...

א. הכותרת של סימן תכ"ט היא. "שאין נופלין על פניהם בכל חדש ניסן" וצ"ב מדוע בחר המחבר כותרת זו לסימן כשבסעיף א' מדבר על "שואלין בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום". וביותר שבסעיף ב' מצינו בו דינים נוספים. "(1)אין נופלין על פניהם בכל חדש ניסן, ואין אומרים ׳צדקתך׳ בשבת במנחה, (2)ואין מספידין בו...

אני מעתיק ממכלול ויקפדיה שאמורה להתאים לציבור החרדי. ערך שולחן ערוך מה העניין? אחרי שהספר התקבל בכל תפוצות ישראל, וגם מי שהתנגד בהתחלה סבר וקיבל, מה העניין להציג את זה בצורה כזו? https://www.hamichlol.org.il/%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A