שומע כעונה

איזו ענייה אחר שמיעת ברכה יכולה להועיל לצאת ידי חובה בשומע כעונה מלבד עניית אמן? אופן המובא בראשונים

שומע כעונה בספירת העומר השו"ע [תפט ס"א] "ומצוה על כל אחד לספור לעצמו", ורצו חלק מהאחרונים לפרש את דבריו שא"א לקיים מצוות ספירת העומר ע"י שמיעה מש"צ, ולכאו' דבר זה נלמד מדרשת הגמ' במנחות סה: 'וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד', דהיינו שכל אחד סופר לעצמו ולא ע"י שמיעה ממישהו אחר, דלא כמו שאר...

ידוע ששיטת בה"ג שאשה אינה מוציאה איש, דנשים חייבות בשמיעה בלבד, כמובא בתוס' מגילה ד' ע"א ובטוש"ע סי' תרפ"ט ס"ב. הנני להציע שאלותי לפו"ר: א. כוונת מוציא: לכאורה אין האשה יוצאת אלא מבר-חיובא, אף שאין צריך גדר שומע כעונה, אבל שמיעה מבר-חיובא בעי. אולם לכאורה אין צריך כוונת מוציא, האמנם? ב. למה...

ואם כנים הדברים, מיושב קושיית העיוני תוס' (ברכות מה, ב) על הרא"ש (שם) שלחלק מהאחרונים ס"ל שמי שאמר ברכת המזון בלשון הקודש יוצא אפי' אינו מבין, ומ"מ כששומע - לא נחשב שומע כעונה, ומ"מ במגילה מודה הרא"ש שיוצאים בשמיעה, וכמבואר בגמ' במגילה, וק' שלכאורה אמנם אין דין להבין את המגילה, אבל אם זה פוסל את...