שומע כעונה | פורום אוצר התורה שומע כעונה | פורום אוצר התורה
  • פורום אוצר התורה מאחל לכל חברי הפורום שליט"א
    שנה טובה ומתוקה כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים 🌸

שומע כעונה

  1. בדין שומע כעונה – חלק א'

    בדין שומע כעונה – חלק א'

    בדין שומע כעונה – חלק א' מהו המקור לדין "שומע כעונה"? א. סוכה ל"ח ב' אמר רבא הלכתא גיברתא איכא למשמע ממנהגא דהלילא כו' הוא אומר "ברוך הבא" והן אומרים "בשם ד'" מכאן לשומע כעונה. ביאור הגמ', מכך שהוא היה אומר "ברוך הבא" והן אינם חוזרים על דבריו רק משלימים אותם ואומרים "בשם ד'" למדנו דין...
  2. מ

    עדיפות לשיעור בשידור חי

    האם יש חסרון המצוות לימוד תורה כשמדובר בהאזנה לשיעור מוקלט? מאחר ואיני נוהג למלמל יחד עם ראש הישיבה מוסר השיעור ואני מאמין שכמוני רבים, נסתפקתי בשאלה א. האם יש בזה חסרון ב. האם ניתן לערוך סיום על מסכת שסיים בהאזנה ג. אם יש מעלה בשיעור בשידור חי ד. האם יש חילוק בין ראשי ישיבות שליט''א לרה''י זצ''ל
  3. ה

    ספירת העומר ח"ב שומע כעונה בספיה"ע

    שומע כעונה בספירת העומר השו"ע [תפט ס"א] "ומצוה על כל אחד לספור לעצמו", ורצו חלק מהאחרונים לפרש את דבריו שא"א לקיים מצוות ספירת העומר ע"י שמיעה מש"צ, ולכאו' דבר זה נלמד מדרשת הגמ' במנחות סה: 'וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד', דהיינו שכל אחד סופר לעצמו ולא ע"י שמיעה ממישהו אחר, דלא כמו שאר...
  4. ג

    נזיר האם שייך שבועה ונדר ונזירות בשומע כעונה - נודע ביהודה ליומא דהלולא

    צל"ח ברכות דף כא עמוד ב ד"ה בא"ד ור"ת: ושם בחיבורי כתבתי שזה פלוגתא בין הראב"ד להרמב"ן דהראב"ד ס"ל שתיקה כהודאה והוה כעונה והרמב"ן ס"ל דשאני שבועה דבעינן לבטא בשפתיו. ועכשיו נלע"ד דהראב"ד ס"ל כסברת ר"ת ור"י דאם אמרינן שומע כעונה אז אמרינן שגם לענין הפסק בתפלה הוה כעונה וא"כ הרי הוא כמוציא בשפתיו...
  5. א

    חידה חופשית מועיל במקום עניית אמן?

    איזו ענייה אחר שמיעת ברכה יכולה להועיל לצאת ידי חובה בשומע כעונה מלבד עניית אמן? אופן המובא בראשונים
  6. ב

    פורים בשיטת בה"ג שנשים חייבות בשמיעה: כוונה להוציאה, למה איש מוציא אשה, ודין אשה חרשת

    ידוע ששיטת בה"ג שאשה אינה מוציאה איש, דנשים חייבות בשמיעה בלבד, כמובא בתוס' מגילה ד' ע"א ובטוש"ע סי' תרפ"ט ס"ב. הנני להציע שאלותי לפו"ר: א. כוונת מוציא: לכאורה אין האשה יוצאת אלא מבר-חיובא, אף שאין צריך גדר שומע כעונה, אבל שמיעה מבר-חיובא בעי. אולם לכאורה אין צריך כוונת מוציא, האמנם? ב. למה...
  7. ג

    פורים האם צריך 'שומע כעונה' במגילה?

    ואם כנים הדברים, מיושב קושיית העיוני תוס' (ברכות מה, ב) על הרא"ש (שם) שלחלק מהאחרונים ס"ל שמי שאמר ברכת המזון בלשון הקודש יוצא אפי' אינו מבין, ומ"מ כששומע - לא נחשב שומע כעונה, ומ"מ במגילה מודה הרא"ש שיוצאים בשמיעה, וכמבואר בגמ' במגילה, וק' שלכאורה אמנם אין דין להבין את המגילה, אבל אם זה פוסל את...
חזור
חלק עליון