שונא

במשלי (טו, כז) "וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה", ובמסכת סוטה "משרבו מקבלי מתנות, נתמעטו הימים ונתקצרו השנים, דכתיב ושונא מתנות יחיה". השאלה זועקת מאיליה (בפרט למי שראה את הכותרת" כיצד זכין לאדם שלא בפניו הרי לטעם זה -שמקצר שנותיו של אדם, כיצד נחשב לו לזכות. אמנם אם נאמר דהטעם של שונא מתנות הוא משום...

האם גם במצוות אחרות של בן אדם לחבירו, כגון לא תעמוד על דם רעך, הלואה, וכדו' יש להעדיף את השונא משאר בני אדם.