• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

שיעור

  1. מ

    סוגיות בש"ס מרן רבי דב לנדו שיעור כללי במשך 40 דקות בסלבודקא בסוגיית הכותב שתי אותיות ומלאכת כותב

  2. א

    פסח, חודש ניסן סיפור יציאת מצרים אין להם שיעור

    איתא במתני' בפאה (פ"א מ"א) אלו דברים שאין להם שיעור. והקשה המשנה ראשונה אמאי לא תני מצות סיפור יציאת מצרים, דהא אין לה שיעור דכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח, ותירץ דיש לה שיעור למטה, דהא כל שלא אמר ג' דברים אלו בפסח לא יצא וכו'. אמנם המנחת חינוך (מצוה כ"א אות א') בשם הר"נ (פסחים כ"ה...
  3. י

    פסח, חודש ניסן שיעור עיכול בכוס ראשונה

    לאפרושי מאיסורא מצוי בליל הסדר שמאריכים בסיפור יציאת מצרים ועובר זמן רב בין כוס ראשון לשני ובכה''ג צריך לברך על הגפן על כוס ראשון לפני שיעבור שיעור עיכול וא''א לסמוך על בהמ''ז כמו בכל שבת (הגרנ''ק בחוט שני)
  4. ה

    פורים חצי שיעור במצוות היום

    הנה קיי"ל (יומא עד.) 'חצי שיעור אסור מן התורה', ודנו רבותינו האחרונים אי שייך זה אף במצוות עשה (עיי' מרב כל ענף ג' באורך), וא"כ יש לדון להסוברים דאף בו נאמר הך דינא ד'חצי שיעור', א"כ מה יהא הדין באדם אשר בידו ליתן אך מתנה אחת לאביון, או באדם אשר בידו לשלוח מנות אך לאדם אחד בלבד, האם יש ענין...
  5. י

    גדו"י נדיר הם קראו לו 'מרן', הוא ענה: 'חמורון' | שיעור נדיר בענווה מהרב חיים קנייבסקי זצ"ל

    הם קראו לו 'מרן', הוא ענה: 'חמורון' | שיעור נדיר בענווה מהרב חיים קנייבסקי זצ"ל
  6. י

    כללי התפתחות דרכי הלימוד | שיעור מיוחד מאת הרב אשר וייס

  7. י

    חידה בתלמוד וחז"ל היכן לריש לקיש יש גבול. ולרבי יוחנן אין, בהקשר למים?

    לכתחילה, תשובה מקור והסבר מתומצת.
  8. נ

    מידות ושיעורים שיעור כזית

    השיעור המקובל לכזית הוא הרבה יותר גדול מגודל זיתים והוא לפי התוספות שכתבו שכזאת הוא חצי ביצה. זאת לעומת כביצה ששיעורה כנפח ביצה לכל הדעות. לפי הנוב"י לפי שיעור אצבעותיו ובעקבותיו החזו"א השיעורים קטנו, שיעור כזית אף גדול יותר (ה"תשובה מאהבה", תלמיד מובהק לנוב"י, העיר לרבות שאצבעותיו גדולות...
  9. ח

    השאלה היומית - חצי שיעור באיסור בל יראה - האם אומרים כן, ומדוע?

    השאלה היומית, יום שני ט"ז טבת, קושיא מהשאגת אריה, השאגת אריה בסימן פ"א דן, האם אומרים "חצי שיעור" באיסור בל יראה או לא, והסברא שלא לומר בזה "חצי שיעור" היא, שדווקא באיסור נבילה, שייך לצרף תוך כדי אכילת פרס, חצי ועוד חצי לשיעור שלם, אבל באיסור בל ייראה, אי אפשר לשייך רגע אחד לרגע שני, שישלים...
  10. נ

    חנוכה כשמדליק בשיעור מצומצם כמה ספיקות

    כתב השו"ע סימן תרע"ה ס"ב יש מי שאומר דכיון דהדלקה עושה מצווה צריך שיתן שמן בנר כדי שיעור קודם הדלקה, אבל אם בירך והדליק ואח"כ הוסיף שמן עד כדי שיעור לא יצא ידי חובה. וכתב המ"ב (ס"ק ח') שצריך לכבות ולהדליק מחדש. והסתפקתי בשבת האחרונה, כשמדליק בחלון ביתו, ולאחר ההדלקה סוגר את החלון. באופן שיש...
  11. נ

    שיר בין קיץ לחורף - שיעור בצינון החיים

    לא סגור על עצמי אם זה שיר, טור אישי או סתם מחשבה של אדם מצונן. קמתי הבוקר עם צינון כבד. אתם יודעים… המזגן. הקיץ והחורף שוב לא סגורים על עצמם. כל אחד מנסה לנגוס עוד קצת בממלכת חבירו, ואנחנו, הנתינים, נושאים בתוצאות. מדליקים מזגן כי הקיץ עדיין מסרב לוותר, ואז החורף מתעורר פתאום, שולח משב קריר...
  12. עיסה שתפחה לכשיעור חלה

    עיסה שתפחה לכשיעור חלה

    מעשה באישה שלשה עיסה במי בצים בלא תערובת מים, ובזמן האפיה תפחה העיסה וגדלה עד מאוד, וכשנשאלה האשה אם נטלה ממנה חלה, השיבה ואמרה שלא היה בה שיעור חלה קודם לכן. ושאל השואל מפני מה לא תתחייב העיסה בחלה לפי שעכשיו יש כאן חררה גדולה כפלים מחררה הנעשית מחמשת רבעים קמח, והרי יש כאן שיעור לחיוב חלה...
  13. ג

    עשי"ת, יום כיפורים בעניין שיעור למצוות סעודה בערב יום כיפור

    יל"ע אם בשביל לקיים החיוב [שלרוב הראשונים הוא דאורייתא (עי' מ"מ הל' שביתת עשור פ"א ה"ו ושו"ע סי' תקע ס"ג בד' הרמב"ם, חרדים מ"ע פ"ד אות ו)] של לאכול בערב יו"כ מספיק כזית או שצריך ככותבת עי' מנחת חינוך (מצ' שיג סק"ט). ובכף החיים (סי' תרד סק"ב) הביא בשם האריז"ל שצריך לאכול שיעור שני ימים. ולכאורה...
  14. מ

    פורסמה תקנה בישיבות חסידיות לפיה: גם בחורי שיעור ב' ימשיכו ללכת עם קסקט.

    בימים האחרונים הושלם מהלך תקדימי בישיבות לצעירים חסידיות: משגיחים וראשי הישיבות רבים חתמו על תקנה אחידה, לפיה גם בחורי שיעור ב' ימשיכו בימות החול לחבוש קסקט כפי שנהוג בשיעור א'. המהלך, שהחל אשתקד, קיבל השנה משנה תוקף לאחר שכל הגורמים המעורבים פנו להתייעצות מקיפה עם רבי שמואל אליעזר שטרן שליט"א...
  15. י

    פסחים איסורו חושבו

    בגמרא מבואר שעריבה שיש בה כזית בצק, הכזית מצטרף לטומאה, ומשום שיש איסור חמץ כבר בכזית. וצ"ב מה השייכות, שיעור קבלת וצריף טומאה הוא בכביצה ואיסור חמץ הוא בכזית. רש"י התקשה בזה וכתב, 'דאיסור חמץ מחשבו ועושהו חשוב הואיל וכזית הוזכר להיחשב לענין איסור חמץ דלא בטיל לגבי עריבה כדתניא רישא השתא לענין...
  16. מ

    סרטונים גדו"י נדיר: שיעור כללי של הרב שך בפוניבז'

חזור
חלק עליון
✖ ❓