סיכום

סכום ומשקל הנדבות | עשיית בגדי הכהונה | הבאת המלאכות למשה | הקמת המשכן | עבודת משה בימי המילואים | השראת השכינה במשכן | מסעות ישראל על פי הענן. לאחר שבפרשיות האחרונות, למדנו בהרחבה על ציווי הקמת המשכן וכליו, הרי כעת בפרשת פקודי אנו מגיעים אל השלב האחרון של סיכום ופירוט סך כל הנדבות שהתקבלו, וכן...

בנדודי בני ישראל במדבר קיבלו הוראה מהשם לבנות "מקדש נייד" - משכן, בו תשרה השכינה • תיאור תהליך בנייתו, כליו וצורתו מוגשים בלשון קלה וברורה • "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו" "דבר אל בני-ישראל ויקחו לי תרומה" ; "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". שני פסוקים אלה שבתחילת פרשתנו ממצים בעצם את תוכן הפרשה כולה...

האם יש למישהו סיכום בראשי פרקים של כל הסוגיות העיוניות שנלמדות בישיב"ג מסודרות לפי מסכתות?

נקוה שיהיה לתועלת הרבים.

אני מחפש רבות 'סיכום הדף' מהיר וכוללני, גם על תוס' בשפה ברורה ונעימה. אשמח אם מישהו יוכל לשתף.

סיכום דברי הגמ' הנלמדת בדף היומי תמצית הש"ס זבחים נ"א - פ"א

(לט. 6 שורות מלמטה – מא: 6 שורות מלמעלה) המקור לחטאות הפנימיות – שמתנות הדם מעכבות חלק א – הברייתא המרכזית – סיכום מה מעכב – 1. "ועשה… כשאר עשה" – הציווי הנוסף מלמד שההזאות מעכבות, "כן יעשה" – שנתינות הדם מעכבות. 5. "וכפר… ונסלח" – אך סמיכה ושיריים לא מעכבות. באלו קרבנות – 3. "לפר" – גם פר...

(מא: שורה 6 עד שורה 16) אתמול ראינו הבדל ביניהם – בפר כהן משיח – כתוב את כל הדברים שצריך להקריב החלבים, ויותרת הכבד והכליות בפר ציבור – כתוב רק את החלבים, ואת השאר לומדים מפר כהן. בברייתא יש עוד הבדל – בפר כהן משיח – מזים על פרוכת הקודש בפר ציבור – כתוב רק פרוכת, בלי הקודש. והברייתא מביאה...

(מא: שליש עליון – מב: במשנה) א. הנושאים: 1. האם מפגלים בחצי מתיר? (דוגמאות: 1. חלק מזריקות הדם בחטאות הפנימיות. 2. הקטרת הקובץ/לבונה). 2. האם עושה על דעתו הראשונה? ב. מחלוקת רבנן ור"מ בהקטיר הקומץ במחשבת פיגול ואח"כ הלבונה ללא מחשבת פיגול רבנן – לא פיגול – שתי הנחות: לא מפגלים בחצי פיגול + לא...

(מב: במשנה – מד. 10+) א. משנה – יש כרת על אכילת פיגול רק בדבר שיש לו מתירים, כלומר שמשהו אחר הכשיר אותו לתפקידו[1] אין כרת על אכילת: קומץ, קטורת, לבונה, מנחת כהנים ומנחת כהן משיח (עולים כליל ולא נקמצים), דם, נסכים שבאים שלא עם קרבן (או אחרי הקרבן), לוג שמן של מצורע שבא שלא עם נתינת הדם על...

(מד. 10+ עד מה. במשנה) תזכורת מהמשנה: רק דבר שיש לו מתירים (בשר ואימורין) יש לו פיגול. א. מקור מברייתא (עם ביאורי הגמרא) המקור של פיגול מפסוק בשלמים: "וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל מִבְּשַׂר זֶבַח שְׁלָמָיו בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי לֹא יֵרָצֶה הַמַּקְרִיב אֹתוֹ לֹא יֵחָשֵׁב לוֹ פִּגּוּל יִהְיֶה...

(מה. במשנה – מו. 2+) (הקדמה: באכילת פיגול, אכילת נותר וטמא שאוכל קודש – יש כרת. בטהור שאוכל קודש טמא – רק לאו). חלק א – קודשי גויים א. משנה וברייתא: גוי יכול לנדור ולנדוב קרבנות (ויקרא כב – "איש איש… אשר יקריב קרבנו לכל נדריהם… אשר יקריבו לה'" – לרבות גויים). יש מחלוקת תנאים אם רק עולה או גם...

(מו. 2+ עד מו: במשנה) א. דם תזכורת: למדנו במשנה בדף מג. שבדם (וקומץ ולבונה וכו') אין איסור פיגול, כי אין לו מתיר. אחר כך במשנה בדף מה: למדנו שאיסור נותר וטמא יש גם בדבר שאין לו מתיר (קומץ ולבונה), אבל הדם הוא יוצא דופן ואין בו גם איסור נותר וטומאה. מה המקור? "כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר בַּדָּם...

(מו: במשנה – מז: מילה אחרונה) חלק א – משנת "לשם שישה דברים…" כוונות נוספות בעבודות הקרבן – המחשבות שיכולות לפסול/שלא יעלה לשם חובה – 1. לשם הקרבן (הזבח). 2. לשם הבעלים (הזובח). בנוסף לזה: כוונות על ההקטרה: 1. לשם אישים (על מנת להקטיר על האש ושיישרף לגמרי, ולא שרק ייצלה). 2. לשם ריח (על מנת...

(מח. שורה 1 – מט. שליש עליון) המקור לצפון בקרבנות השונים [ביאור סדר הפרק – הלמרות שהמקור לצפון בעולה, הפרק צתחיל בחטאת כי דרשה חביבה, ומתחיל בחטאות הפנימיות כי חביבות כי נכנסות פנימה]. א. קרבן עולה בעולת צאן – (ויקרא א) "וְאִם-מִן-הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ… וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ...

(מט. שליש עליון – מט: רבע תחתון) א. מקור לצפון בקרבן אשם "במקום אשר ישחטו את העולה ישחטו את האשם, ואת דמו יזרוק על המזבח סביב" (ז, ב). למצווה – הפסוק על שחיטה, "…ואת דמו" – קבלה , את – המקבל. לעכב – באשם מצורע – "ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה, במקום הקודש, כי כחטאת האשם הוא...

(מט: רבע תחתון – נא. באמצע) לימוד מלימוד בקודשים טבלת המסקנות הלימוד הראשון לימוד מלימוד בקודשים ד. בניין אב ג. קל וחומר ב. גזירה שווה א. היקש ספק – אין ניסיון מחלוקת רב פפא – כן מר זוטרא – תיקו מחלוקת רב פפא – כן, מר זוטרא – דוחה לא 1. היקש הלימוד השני ספק – אין ניסיון כן כן לא 2. גזירה...

נא. אמצע – נב. בשליש) שפיכת שיירי הדם ליסוד המזבח א. במשנה – בחטאות הפנימיות שופך ליסוד המערבי מקור – בפר כהן משיח – "ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אוהל מועד". גרסת הגמרא – היסוד שפוגע בו ראשון, גרסת רש"י – היסוד שמול הפתח. [בשאר החטאות הפנימיות: בפר העלם גם כתוב "אשר פתח...

סוכה ג' : תוס' ד"ה ואין עושין אותו עיבור - סיכום תוס': הקדמה, לר"מ יש קרפף סביב לכל עיר - אין מודדין אלפים מהחומה אלא מלאחר ע' אמות ושיריים, לרבנן מודדין מהחומה, אך בין שתי עיירות בריחוק - לרב הונא - שני קרפפים, ולחייא בר רב - קרפף אחד; וקשה, מאי נפ"מ בשיעור ד"א - שהרי לחבר שתי עיירות קרובות אין...

רוצים לסכם בקלות אשכולות ארוכים? הכירו את כלי הבינה המלאכותית! אם קראתם אשכול ארוך בפורום וחשוב לכם לקרוא את כולו ובזריזות אפשר פשוט להעלות אותו כ (PDF / MHTML) לבינה מלאכותית שתסכם עבורכם את תוכן האשכול בצורה מסודרת: ראשית, מייצאים את האשכול להדפסה. ומעלים בקובץ פי די אף לאתר בינה מלאכותית...