תגין

וְקָם הָעָם, בבעל הטורים: תגין על הקו''ף, לומר שימאסו בק' ברכות, ובבנין של שלמה שהיה היכלו ק' אמה. עכ"ל. וקם בגי' ק' אמה, קם ר"ת מקדש ק'. וקם בגי' ק' מאה, הרי שנרמז ב' פעמים מאה, לרמז על ב' דברים שמאסו, ק' ברכות והיכל ק' אמה.

לֹא תֶחְסַר כֹּל בָּהּ, אמרו חז"ל (ברכות לו: סוכה לה.) ללמדך שאין ארץ ישראל חסרה כלום. ובפסחים (ח:) מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלי לא עלינו אלא לאכול פירות גינוסר בירושלים דיינו, נמצאת עלייה שלא לשמה. [ובספר פרשת דרכים (דרוש שביעי): יְרוּשָׁלִַם...

וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת, בבעל הטורים: ב' תגין על הקו''ף, שעתידין להיות קומתן מאה אמה, ולמ''ד ר' אמה, לכך יש בה שני תגין. דהיינו שבזה שיש על הקו"ף ב' תגין, הוי כאילו כתיב ב' פעמים ק', לרמז על ר' אמה, ולפי"ז ק' קוממיות בגי' שבת, כי בשבת הקומה זקופה, שהכל חוזר לשורש.

אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן הַגֵּר אֲשֶׁר יָגוּר בְּתוֹכָם אֲשֶׁר יַעֲלֶה, מרמז למה שכתבו הקדמונים ישראל ר"ת יש ששים ריבוא אותיות לתורה, וכתבו המקובלים שהגרים הם התגין שעל האותיות, ונתנו רמז לדבר בפסוק הגר אשר בקרבך יעלה עליך מעלה מעלה, וכן כאן נרמז איש איש מבית ישראל ר"ת יש ששים ריבוא...