טענינן

אם הוי מדאורייתא: בנחל יצחק (חו"מ קיא ג, ב) כתב דהוי מדאו'. [ולכאורה יש הוכחה דהוי מדרבנן מתוס' גיטין ב: (ד"ה ואם) שכ' דאל"כ לא שבקת חיי. וע"ש במהר"ם שיף דפי' דהיינו טעם ולא רק הוכחה. ובשיעורי ר' שמואל שם (אות טז) כתב דהוי מדרבנן. אמנם יש לדחות דלא בכל טענינן נאמר אלא רק שם שטוענים טענת מזוייף...

הרמב״ם הביא מחלוקת בין רבותיו ל''מי שהורה'' האם אפשר להשליך על הנפק''מ במחלוקת זו איזה מחלוקת מחלוקות האחרונים בעניין טענינן (אם הוא דאורייתא ואם הסברא מצד אינם יודעים וכו') רמב״ם הל' שלוחין ושותפין פ''ט ה''ג כתב: מכאן הורו רבותי שאם מת השותף האחד אין היורש יכול להשביע שותפו של אביו בטענת שמא...