תשלומין

קיי''ל עצרת יש לה תשלומין כל ז' ויש לשאול האם זה רק לקרבנות הראיה המחויבים על כל יחיד שמזה נהגו לעשות זכר לעליה לרגל בימי התשלומין (וראוי לעשות גם זכר לשמחה לפני ה') או שגם לקרבן שתי הלחם יש תשלומין כל ז' ובפשטות אין לחלק וצ''ע

מתוך ה'מגדלות מרקחים': עולת שבת בשבתו על עולת התמיד ונסכה (כח י) פירש רש"י "ולא עולת שבת זו בשבת אחרת, הרי שלא הקריב בשבת זו שומע אני יקריב שתים לשבת הבאה, תלמוד לומר בשבתו, מגיד שאם עבר יומו בטל קרבנו". וכן פירש להלן פסוק יד לגבי ראש חודש, "זאת עולת חדש בחדשו, שאם עבר יומו בטל קרבנו ושוב אין...

הנה בז' הימים שאחרי חג השבועות מי שלא הקריב קרבנות החג בחג משלימן אז. ומטיין שנסתפק בזה הגרי"ז אי "דין תשלומין" בעלמא הוא, או"ד דאכתי מקצת רגל אית ביה. [ונפק"מ לזה"ז] ובפשוטו יש להוכיח מהא דא"א תחנון. וצ"ע. כאן יעלה מו"מ בענין בעז"ה.