תספורת

היום ראיתי תוך כדי לומדי במשנה בסוף ביכורים לגבי אנדרוגינוס שמסתפר כאנשים. וכותב שם הרע"ב, שאשה אין דרכה להסתפר אלא מגדלת שער כלילית ועוטפת ראשה. וצ"ע לי על מנהג שנהגו רבים וטובים מישראל שנשים נשואות מגלחות שיער ראשן. והגדילו לכתוב בשו"ת פרי השדה ועוד לגבי שוחט שלא נהגו כך בביתו והוא לא מוחה...

במ"ב הביא מחלוקת אחרונים (מהרש"ל ומאמר מרדכי) לגבי תספורת במוצאי ת"ב. האם בקטן אפשר להקל?

בביאור הלכה בתחילת סי' תקנא מבואר בשם האליה רבה ופרי מגדים שתעניות החורבן יש להם דין כשבוע שחל בו תשעה באב, לענין זה ואין להסתפר, אמנם יש חולקים אבל ראוי להחמיר. אגב השאלה זה רק לספרדים, כי בני אשכנז בלאו הכי לא מסתפרים כל ימי בין המצרים, מאתמול בערב ועד למחרת תשעה באב.

ע''פ צואת ר''י החסיד אין להסתפר ולגזוז צפרנים בר''ח. מי נוהג כן ? ויש מקילים בגזיזת צפרנים (אור לציון)

אם יש חתונה בל"ג בעומר מסתפרים כבר יום לפני כן?

אדם ששכח להסתפר ומוצא את עצמו ערב פסח אחר חצות לא מסופר. מה יעשה. והלא אם לא יסתפר ימצא את שערו הולך וגודל עד ל"ג בעומר או שבועות.

אחיין שלי התחתן לאחרונה, ושאל כמה מורי הוראה האם מותר לו להתגלח בז' ימי המשתה, וחלקם ענו לו לאיסור, וחלקם הקילו. ולכאורה אבוהון דכולהו הוא השע"ת באבן העזר ס"ד שהביא מהמהריב"ל לאסור. ומצד שני מהשו"ע יו"ד שמ"ב ס"א מוכח להתיר. איך הציבור נהג \ נוהג בזה?