ולא תתורו

וז"ל ספר החינוך הו"ד להלכה בביאור הלכה סי' א' א': "שלא נתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים, שנאמר ולא תתורו אחרי לבבכם וגו' ואמרו חכמים אחרי לבבכם זו אפיקורסות ואחרי עיניכם זו זנות ובכלל אפיקורסות הוא כל מחשבות זרות שהם היפך דעת התורה ובכלל זנות הוא מי שהוא רודף אחר תאות העולם מבלי שיכוין בהם כלל...

העין רואה והלב חומד והגוף עושה את העבירות (רש"י). לכאורה היה צריך לכתוב: "הלב חומד והעין רואה", כפי סדר הכתוב, "אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"? אלא מי שליבו אינו חומד, עיניו אינן רואות זאת כלל. (תולדות אפרים)

הרי לנו חידוש, שיתכן ולא רק ראיית זנות בכלל "ולא תתורו" אמנם עולה מדבריו שאין ראיה זו אסורה על כל שומרי התורה, אלא רק על "ההולכים בדרכי ה' המיוחדות".