יבנה

הנה שמעו נא פלא שגור על לשון בני אברהם לא אוכל במילי לעצור ירעש חוזה לקראתו יפול צופה אחור קרוץ עפר ומים ביצה טובענית מצוירת נקרם עור וגידים ונפש חיה מפעמת בדמות עליונים בצלמם בגן עדן מקדם לא לו נברא כי אם לרעהו העשוי כמותו...

סוכה שעשאה גוי או אשה כשרה. האם בכל זאת יש הידור שבעל הסוכה ישתתף בעצמו בבנייתה, משום “מצווה בו יותר מבשלוחו”, או שדין זה אינו שייך בהכשר מצווה?

הַנִּסְתָּרֹת לַייָ אֱלֹקֵינוּ הַנִּסְתָּרֹת בגי' בירדן קבלו הערבות בהיחבא, הַנִּסְתָּרֹת בגי' יבנה יצתה הבת קול, ובגי' (עם הכולל) הן ביבנה הותרה הרצועה, רמז לירושלמי (סוטה פ"ז ה"ה, מובא בתוס' סוטה לד. ד"ה עודם) שבעברם את הירדן קיבלו עליהם גם את הנסתרות, וביבנה הותרה הרצועה שבקשו לבטל מהם...