יצחק אבינו | פורום אוצר התורה יצחק אבינו | פורום אוצר התורה

יצחק אבינו

  1. ג

    תולדות איך אכל יצחק אבינו משחיטתו של עשו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וצודה לי ציד (כז ג) הקשה החזקוני איך אכל יצחק אבינו משחיטת עשו, הרי הוא היה מומר לעבודה זרה, דאסור לאכול משחיטתו. ואע"ג דיצחק אבינו לא היה יודע שהוא רשע, מ"מ איך מסתייע מילתא שיאכל דבר איסור, הרי אין הקב"ה מביא תקלה ע"י הצדיקים. ותירץ שם דבאמת מה שהיה רגיל לאכול מצידו...
  2. ג

    תולדות ברכת יצחק לעשו כי היה אוכל מצידו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ועתה שא נא כליך תליך וקשתך וצא השדה וצודה לי צידה ציד, ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי והביאה לי ואכלה בעבור תברכך נפשי בטרם אמות (כז ג-ד) יש לעיין דהנה אברהם אבינו נמנע מלברך את יצחק, והטעם מבואר במדרש רבה פרשה ס"א סי' ו' ובתרגום יונתן לעיל כ"ה י"א, שאם היה מברך את יצחק היה...
  3. י

    תולדות מדרשי חז"ל - פרשת תולדות יצחק

    להלן כמה פתיחות מהמדרשים לפרשה זו. לפי שמקצת פתיחות אלו נכפלו בכל המדרשים, הסמכתי אותם זה לזה, והמעיין יוכל למצוא דברי חפץ אצל כל מדרש מה שאין בחבירו. פתיחות בענין שקלסתר פניו של יצחק היה דומה לאברהם במדרש תנחומא: [וְאֵ֛לֶּה תּֽוֹלְדֹ֥ת יִצְחָ֖ק בֶּן-אַבְרָהָ֑ם אַבְרָהָ֖ם הוֹלִ֥יד...
  4. ג

    חיי שרה איך התפלל יצחק אבינו בבקעה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויצא יצחק לשוח בשדה (כד סג) בברכות לד: אמר רב כהנא חציף עלי מאן דמצלי בבקתא, דהיינו בבקעה. ופירש רש"י הטעם, משום שכאשר הוא במקום צניעות לבו נשבר. והקשו התוס' שם, מהא דכתיב הכא ויצא יצחק לשוח בשדה, ואיך התפלל יצחק אבינו בשדה הרי תפילה במקום פרוץ הוי חציפות. ותירצו התוס'...
  5. ג

    חיי שרה נתינת הצמידים לרבקה, ובמסתעף לעניין ניחוש

    הגמ' (חולין צה, ב) מביאה את דברי רב שכל נחש שאינו כאליעזר וכו' אינו נחש, ופירש רש"י שנחש נקרא רק כשעושה ע"פ מה שקובע אם יקרה כך וכך. ותוס' פירשו שהכוונה שאז יש איסור לא תנחשו, ונראה מדבריהם שכיון שאליעזר היה לפני מתן תורה לפיכך יכל לתת הנזם והצמידים על פי מה שאמרה שתה וגם לגמליך אשקה. והקשו...
  6. געגועים

    חיי שרה דורשי נוטריקון דורשים מי האיש הלזה

    מי האיש הלזה במנחה בלולה: הלזה דורשי נוטריקון דורשים מי הוא בן ל"ז שנה העומד בין שני ההין של אברהם ושרה. וכן מביא בחומש תורה שלמה בשם מדרש: הלזה ה"א בראש תיבה וה"א בסוף תיבה, אמרה ודאי זה יצא מבין שני ההי"ן שנתוספו ה"א באברהם וה"א בשרה, וזיי"ן ולמ"ד שנעקד בן שבע ושלשים שנה.
  7. געגועים

    וירא אברהם ויצחק הזכירו שם המפורש וקפצו עד הר המוריה

    שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר בספר תפארת יהונתן לר' יונתן אייבשיץ ז"ל מבאר שכיון שהיה אז יו"ט היה אסור לצאת חוץ לתחום, ולכן אמר שבו לכם פה עם החמור, ואברהם ויצחק הזכירו שם המפורש וקפצו עד הר המוריה. יש לעיין והלוא נסתפקו בעירובין (מג.) אם יש תחומין למעלה מעשרה ואמרו כגון בקפיצה, וברש"י בשם...
  8. געגועים

    וירא היה ליצחק מתחילה נשמה מסטרא דנוקבא

    וַיֹּאמֶר קַח נָא אֶת בִּנְךָ ויאמר קח נא את בנך ר"ת נוקבא, מרמז שהיה ליצחק מתחילה נשמה מסטרא דנוקבא ובעת העקידה פרחה נשמתו ונכנסה באיל ואז באה לו נשמה דדכורא. וג' טעמים נאמרו למה היה לו נשמה דנוקבא א] כי ה' הקפיד על שאמר לו ישמעאל יחיה לפניך [אור החיים] ב] לפי שאמרה שרה האף אמנם אלד ואני...
  9. ג

    עקב רמז בשמות האבות

    זכר לעבדיך לאברהם ליצחק וליעקב אל תפן אל קשי העם הזה ואל רשעו ואל חטאתו פי' בזכות הג' אבות תכפר על אלו הג' בהם אותיות שלישיות של האבות - ר' ח' ק', שהן ר"ת רשעו, חטאתו, קשי. והיינו בזכות אברהם תכפר רשעו, כי הוא חסד, ויכפר גם על רשע. ויצחק דין אינו מכפר רק על חטא. ויעקב הוא רחמים, מכפר על הקשי...
  10. י

    עם ישראל כורת ברית אמיצה עם אלוקיו

    מה מיוחד במילת יצחק (עם ישראל) יותר ממילת ישמעאל. אחד מהיסודות שלנו עם ה' זה המילה. רש"י כותב על הפסוק "ויהי אחר הדברים האלה והאלקים נסה את אברהם ויאמר אליו אברהם ויאמר הנני" (בראשית כב א). אחר הדברים האלה - יש מרבותינו אומרים (סנהדרין פט) אחר דבריו של שטן שהיה מקטרג ואומר מכל סעודה שעשה אברהם...
  11. ג

    בזכות מי יצאו ממצרים?

    בעל הטורים שמות ו, ג: לא ראיתי שצויין מקורו שיש משהו מיוחד ביצחק; ויתכן שהכוונה שמאז שיצחק נולד - חישב הקב"ה את ה-400 שנה. בעל הטורים שם ו, ו: ובחומשים החדשים צויין מקורו שמות רבה א, לו. בעל הטורים שם יב, לז: וגם שם צויין המקור: תנחומא שמות ד; במדבר רבה ג, ו.
חזור
חלק עליון
למעלה