יכיר

כתב הרמב"ם [פ"ד מנחלות ה"ב] 'אבל נאמן הוא על מי שהוחזק שהוא בנו לומר אינו בני ולא יירשנו', והוא מדין יכיר. וצ"ע דהלא דין יכיר נאמר רק לגבי נאמנות האב על בו, אך כאן הלא האב טוען שאינו בנו ושוב אינו נאמן.