יום כיפור

כתב הרמ"א (סי' תקפא ס"א) שהש"ץ לסליחות וימים נוראים יהיה בן שלשים. וביאר המשנ"ב (סקי"ב) שאז ראוי בן לוי לעבודה, ותפילה היא כנגד עבודה [וגם משום שאז לבו נשבר ונדכה]. והדרכי משה כתב שהש"ץ יהיה בן כ"ה, וביאר השעה"צ ס"ק כא שמאז ילמד סדר התפילה וכו', כמו שבן לוי מתחיל ללמוד עבודתו מגיל כ"ה, וסיים שכן...

רבים נוהגים לערוך סדר יום כפור קטן בערב ראש חודש אלול, גם במקומות שלא נהגו כן כל השנה. ובשם צדיקים הטעם לזה כי הארבעים יום שעלה משה רבינו בשנית לשמים הסתיימו ביום כיפור ואז נתרצה הקב"ה. נמצא שתחילת הריצוי היה בער"ח אלול. וכשחל ראש חודש בשבת מקדימים סדר זה ליום חמישי שלפניו. ובמטה אפרים מביא...

שאלה ברש"י בדף כד: רש"י כותב בד"ה אכילה אחת זית אחד ולכאורה אחד מהדברים שהגמרא דיברה עליהם שמתחייבים זה יום כיפור וביום כיפור מתחייבים בככותבת (יומא פרק ח' משנה ב') ולא בכזית אז למה רש"י פירש כזית?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי ביום הזה יכפר עליכם (טז ל) יומא פו. עבר על לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה ויום הכפורים מכפר, שנאמר כי ביום הזה יכפר עליכם מכל חטאתיכם. הקשו ביפה מראה על הירושלמי יומא פ"ח והרי"ף על העין יעקב ובתוספת יוה"כ יומא שם, מה הנפק"מ בזה שאינו מתכפר עד יוהכ"פ הרי לבסוף בודאי יגיע...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': תענו את נפשותיכם (טז כט) בספר זכר החיים לרבי חיים הכהן רפפורט זצ"ל כתב לחדש, שלגבי איסור תשמיש המטה ביוהכ"פ אין איסור בהעראה מעיקר הדין, דלא איתרבי העראה כגמר ביאה אלא לענין עריות דאיכא קראי, וכמ"ש תוס' בסנהדרין עג: ד"ה ממונא, דלא איתרבי העראה לענין חיוב קנס, עי"ש. ולפי...

ממש"כ ליו"כ הנה תוס' שבועות י"ג ע"א ד"ה דעבד כתבו בתחילה [וכפשטות הגמ'] שיו"כ מכפר כל היום, ולאחמ"כ (בהמשך הדיבור בע"ב) הביאו שיטה חולקת שלדעתה רק סוף היום מכפר. וברמב"ן שם (בע"ב) הביא גירסא שיש כזאת שיטה בגמ' והביא שזאת מחלוקת בירושלמי (שבועות פ"א ה"ו). ובמשך חכמה פר' וילך כתב שהכפרה על חילול...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולקח מדם הפר ומדם השעיר ונתן על קרנות המזבח סביב (טז יח) במשנה ביומא פ"ה ה"ד, מבואר שאת המתנות בקודש הקדשים ועל הפרוכת, עושין מדם הפר בפני עצמו ומדם השעיר בפני עצמו. אבל להזאות שעל קרנות המזבח ועל טהרו, מערבין את דם הפר ואת דם השעיר, ויש לעיין בטעם הדבר. והנה לקמן כתיב...

מִזְבַּ֣ח אֲדָמָה֮ תַּעֲשֶׂה־לִּי֒ וְזָבַחְתָּ֣ עָלָ֗יו אֶת־עֹלֹתֶ֙יךָ֙ וְאֶת־שְׁלָמֶ֔יךָ אֶת־צֹֽאנְךָ֖ וְאֶת־בְּקָרֶ֑ךָ בְּכָל־הַמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר אַזְכִּ֣יר אֶת־שְׁמִ֔י אָב֥וֹא אֵלֶ֖יךָ וּבֵרַכְתִּֽיךָ (שמות פרק כ פסוק כא) ופירש רש"י: בכל המקום אשר אזכיר את שמי - אֲשֶׁר אֶתֵּן לְךָ רְשׁוּת...