יין נסך

הבעל שם טוב שלח את תלמידו, רבי דוד ממיקולייב, למדינת בוקובינה כדי להכין יין כשר ומהודר לפסח. רבי דוד טרח חודשים ארוכים: הוא בצר, סחט ושמר על הענבים בעצמו בשמירה מעולה, מבלי להסיח דעתו מהחבית אפילו לרגע, עד שחזר למעז'יבוז'. בהגיעו לפתח בית רבו, עצר אותו שוטר גוי בחשד שהוא מבריח אלכוהול. כדי...

באחד מקווי המידע הביאו היום [מוצ''ש] בשם רב העיר בני ברק הרב לנדא שליט''א שהרשימה שעד היום היו שסמכו עליה נכתבה רק בשביל משגיחים שלא יצטרכו לכבות את החשמל שמחלקים כזה יין [שעל מה שברשימה לא צריך למסור את הנפש]. אז למעשה איזה סוגים מותר בלי הכשר?

ולכאורה תמוה מאוד לומר ש"לא ידבק" הוא איסור נגיעה. ובפשטות ודאי שכל האיסור הוא רק ליהנות, ועי' לשון היראים. ומה שלרמב"ן אסור בפיקוח נפש, הוא משום אביזרייהו, עי' משנ"כ בעניין פן תוקש בו.

שמות לד יב טו ספר החינוך מצווה קיא: ועוד עשו הרחקות רבות בענין היין לפי שהיה עקר שמחת הזבח להם, ועוד שהתורה הזכירה אסורו בפרוש, כמו שכתוב בפרשת האזינו (דברים לב לח) ישתו יין נסיכם. ועל כן החמירו זכרונם לברכה בו ואמרו (ע"ז נח א) להרחקת הענין שאפילו יין של ישראל מיד שיגע בו גוי יהא אסור אפילו בהנאה.

אדם הנמצא בחברת גויים (כשבוי או חטוף רח"ל) ויש לו רק יין נסך ששוביו הגוים הביאו לו לקדש עליו, וחייב לשתותו גם לצורך קיום גופו מפאת פיקוח נפש. האם נאמר שכיון שמותר לשתותו ממילא יוכל לקדש עליו, או שנחשב שאינו ראוי לנסך ע"ג מזבח כי במהותו הוא יין נסך, ולכן לא יאמר את ברכת הקידוש של הלילה.

אחד שעשה הבדלה על יין שאינו מבושל שנגע בו מחלל שבת בפרהסיא, האם יצא יד"ח הבדלה?