זבחים

סיכום דברי הגמ' הנלמדת בדף היומי תמצית הש"ס זבחים נ"א - פ"א

(לט. 6 שורות מלמטה – מא: 6 שורות מלמעלה) המקור לחטאות הפנימיות – שמתנות הדם מעכבות חלק א – הברייתא המרכזית – סיכום מה מעכב – 1. "ועשה… כשאר עשה" – הציווי הנוסף מלמד שההזאות מעכבות, "כן יעשה" – שנתינות הדם מעכבות. 5. "וכפר… ונסלח" – אך סמיכה ושיריים לא מעכבות. באלו קרבנות – 3. "לפר" – גם פר...

(מא: שורה 6 עד שורה 16) אתמול ראינו הבדל ביניהם – בפר כהן משיח – כתוב את כל הדברים שצריך להקריב החלבים, ויותרת הכבד והכליות בפר ציבור – כתוב רק את החלבים, ואת השאר לומדים מפר כהן. בברייתא יש עוד הבדל – בפר כהן משיח – מזים על פרוכת הקודש בפר ציבור – כתוב רק פרוכת, בלי הקודש. והברייתא מביאה...

(מא: שליש עליון – מב: במשנה) א. הנושאים: 1. האם מפגלים בחצי מתיר? (דוגמאות: 1. חלק מזריקות הדם בחטאות הפנימיות. 2. הקטרת הקובץ/לבונה). 2. האם עושה על דעתו הראשונה? ב. מחלוקת רבנן ור"מ בהקטיר הקומץ במחשבת פיגול ואח"כ הלבונה ללא מחשבת פיגול רבנן – לא פיגול – שתי הנחות: לא מפגלים בחצי פיגול + לא...

(מב: במשנה – מד. 10+) א. משנה – יש כרת על אכילת פיגול רק בדבר שיש לו מתירים, כלומר שמשהו אחר הכשיר אותו לתפקידו[1] אין כרת על אכילת: קומץ, קטורת, לבונה, מנחת כהנים ומנחת כהן משיח (עולים כליל ולא נקמצים), דם, נסכים שבאים שלא עם קרבן (או אחרי הקרבן), לוג שמן של מצורע שבא שלא עם נתינת הדם על...

(מד. 10+ עד מה. במשנה) תזכורת מהמשנה: רק דבר שיש לו מתירים (בשר ואימורין) יש לו פיגול. א. מקור מברייתא (עם ביאורי הגמרא) המקור של פיגול מפסוק בשלמים: "וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל מִבְּשַׂר זֶבַח שְׁלָמָיו בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי לֹא יֵרָצֶה הַמַּקְרִיב אֹתוֹ לֹא יֵחָשֵׁב לוֹ פִּגּוּל יִהְיֶה...

(מה. במשנה – מו. 2+) (הקדמה: באכילת פיגול, אכילת נותר וטמא שאוכל קודש – יש כרת. בטהור שאוכל קודש טמא – רק לאו). חלק א – קודשי גויים א. משנה וברייתא: גוי יכול לנדור ולנדוב קרבנות (ויקרא כב – "איש איש… אשר יקריב קרבנו לכל נדריהם… אשר יקריבו לה'" – לרבות גויים). יש מחלוקת תנאים אם רק עולה או גם...

(מו. 2+ עד מו: במשנה) א. דם תזכורת: למדנו במשנה בדף מג. שבדם (וקומץ ולבונה וכו') אין איסור פיגול, כי אין לו מתיר. אחר כך במשנה בדף מה: למדנו שאיסור נותר וטמא יש גם בדבר שאין לו מתיר (קומץ ולבונה), אבל הדם הוא יוצא דופן ואין בו גם איסור נותר וטומאה. מה המקור? "כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר בַּדָּם...

(מו: במשנה – מז: מילה אחרונה) חלק א – משנת "לשם שישה דברים…" כוונות נוספות בעבודות הקרבן – המחשבות שיכולות לפסול/שלא יעלה לשם חובה – 1. לשם הקרבן (הזבח). 2. לשם הבעלים (הזובח). בנוסף לזה: כוונות על ההקטרה: 1. לשם אישים (על מנת להקטיר על האש ושיישרף לגמרי, ולא שרק ייצלה). 2. לשם ריח (על מנת...

(מח. שורה 1 – מט. שליש עליון) המקור לצפון בקרבנות השונים [ביאור סדר הפרק – הלמרות שהמקור לצפון בעולה, הפרק צתחיל בחטאת כי דרשה חביבה, ומתחיל בחטאות הפנימיות כי חביבות כי נכנסות פנימה]. א. קרבן עולה בעולת צאן – (ויקרא א) "וְאִם-מִן-הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ… וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ...

(מט. שליש עליון – מט: רבע תחתון) א. מקור לצפון בקרבן אשם "במקום אשר ישחטו את העולה ישחטו את האשם, ואת דמו יזרוק על המזבח סביב" (ז, ב). למצווה – הפסוק על שחיטה, "…ואת דמו" – קבלה , את – המקבל. לעכב – באשם מצורע – "ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה, במקום הקודש, כי כחטאת האשם הוא...

(מט: רבע תחתון – נא. באמצע) לימוד מלימוד בקודשים טבלת המסקנות הלימוד הראשון לימוד מלימוד בקודשים ד. בניין אב ג. קל וחומר ב. גזירה שווה א. היקש ספק – אין ניסיון מחלוקת רב פפא – כן מר זוטרא – תיקו מחלוקת רב פפא – כן, מר זוטרא – דוחה לא 1. היקש הלימוד השני ספק – אין ניסיון כן כן לא 2. גזירה...

נא. אמצע – נב. בשליש) שפיכת שיירי הדם ליסוד המזבח א. במשנה – בחטאות הפנימיות שופך ליסוד המערבי מקור – בפר כהן משיח – "ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אוהל מועד". גרסת הגמרא – היסוד שפוגע בו ראשון, גרסת רש"י – היסוד שמול הפתח. [בשאר החטאות הפנימיות: בפר העלם גם כתוב "אשר פתח...

מקומות בהם מצאנו טומאת שרץ חמורה מטומאת מת

בגמ' (י"א) "אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו דכוליה יומא זימניה הוא, וכו'" והיינו שלדעת בן בתירא "ערב" הוא תחילת היום. ואני הקטן אשמח להבין מה פירוש המילה "ערב"?

א) ב. מתני׳ שמעון אחי עזריה אומר שחטן לשם גבוה מהן כשרין לשם נמוך מהן פסולין כיצד קדשי קדשים ששחטן לשם קדשים קלים פסולין קדשים קלים ששחטן לשם קדשי קדשים כשרין הבכור והמעשר ששחטן לשם שלמים כשרין שלמים ששחטן לשם בכור ולשם מעשר פסולין יש לדקדק מדוע בתחילה הקדים שמעון אחי עזריה דין כשרין קודם דין...