זכר

יש להקשות, דהרי כפי המובא (ביוצר לפ' זכור) פורים לא יבטל לעתיד לבא, וא"כ היאך יקיימו מצות מתנות לאביונים, הלא יקוים האי קרא ד"לא יהיה בך אביון", עיי' שו"ת שיח יצחק (סי' שע"ח),

ב"ב כ"א א' שבשתא כיון דעל על, דכתיב כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זָכָר באדום, כי אתא לקמיה דדוד אמר ליה מאי טעמא עבדת הכי, אמר ליה דכתיב תמחה את זָכָר עמלק, אמר ליה והא אנן זֵכֶר קרינן, אמר ליה אנא זָכָר אקריון, אזל שייליה לרביה אמר ליה היאך אקריתן אמר ליה זכר [ופי' תוס' בשם...

מהו השם, כמה פעמים הוזכר והיכן ?

נוהגים לתת לפני קריאת המגילה, "זכר למחצית השקל", שהיו נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים, לקניית קורבנות הציבור, וניתן גם כן, כדי "לכפר על נפשותיכם", ובגמ' מגילה י"ג ע"ב: "אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל , לפיכך, הקדים שקליהם לשקליו". כיום נוהגים...

וק"ק מסנה' מב. ליבריך הטוב והמטיב אמר ליה אטו כי חסר מי מברכינן דיין האמת דלבריך הטוב והמטיב? וליברכינהו לתרוייהו - כיון דהיינו אורחיה לא מברכינן. ופירש"י דהיינו אורחיה - בכל חודש בריאת עולם כמנהגו היא. ואין כאן דין פורענות בחסרונה. ולא הטבתה לנו חסד במילואתה. ע"כ. ולפ"ז אמאי לא מוגדרת הלידה...

אחד הראשונים בפרשת השבוע [ויצא] אומר על דבר מסוים שהוא חצי זכר וחצי נקיבה וממילא שמו אנדרוגינוס ודבר זה אינו אדם ולא בהמה.

בראשונים (מושב זקנים, חזקוני, פענח רזא, דעת זקנים) מובא בשם האבן עזרא שמצא בספר תולדות, ז' חורים יש באשה ג' משמאל וג' מימין ואחד באמצע, אם יכנס הזרע באותו של שמאל תלד נקבה, ואם יכנס בשל ימין תלד זכר, ואם באמצע יהיה טומטום או אנדרוגינוס וכו'. ואם נקבה תלד וטמאה בגימטריא אם היה בג' נקבים שמאליים.