בעקבות
https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%9E%D7%99-%D7%A0%D7%A7%D7%A8%D7%90-%E2%80%9C%D7%A0%D7%A2%D7%A8%E2%80%9D-%D7%90%D7%A3-%D7%A9%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%91%D7%9F-%D7%97%D7%9E%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%A9%D7%A9.19012/unread
מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן (ויקרא יט, לב)
יש לדקדק, שבתחילת הפסוק, נאמר שיש לקום מפני 'שֵׂיבָה', דהיינו מפני עצם המציאות של ה'שֵׂיבָה', ולא נאמר לקום מפני האיש שהוא 'שָׂב', ומדוע בהמשך הפסוק נאמר שיש להדר פני 'זָקֵן', דהיינו האיש הזקן, ולא נאמר להדר את עצם ה'זיקנה'?
מבאר...
וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ, בבית ישראל, הרמז על היצר הרע, מלך זקן וכסיל (קהלת ד, יג), שמתחדש עליו בכל יום (קידושין ל:).
יש לרמז ויקם מלך (עם הכולל) בגימטריא מלך זקן.
עשו נולד עם שיניים וזקן [תרגום יונתן]
והיה אדמוני כולו גם בשיניו [שפ"א ליקוטים]
והיה לו צורת נחש ברגליו [תרגום יונתן לחלק מהמפרשים]
והיה מתתקע"ד דורות שקומטו ועמד הקב"ה ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור כמ"ש חז"ל (חגיגה יד.),
ולכן היה לו יצר הרע כבר במעי אמו [ספר חסידים אות תתשל"ז]
עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ
זקן ביתו בגימטריא והוא ראשון, שהיה הראשון אחר אברהם שהיה לו זקן לבן כדאי' במדרש הגדול: שהתחיל בזקנה אחריו.
וראה שפת אמת ליקוטים שכתב כן מדנפשיה.