חידת היכי תימצי איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן?

[מנורה בדרום]

איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן?

 

[גרינפלד]

י"א שחלל הבא על בת ישראל - הבן כהן.

 

[מנורה בדרום]

י"א שחלל הבא על בת ישראל - הבן כהן.

אמנם חלל הוא פסול אבל סו"ס כהן מיהא הוי, [לכן הוא נקרא "חלל" ולא זר]

 

[בן ליש]

האבא יהודי?

 

[מנורה בדרום]

האבא יהודי?

ברור

 

[אורי]

פשוט וברור
ראה תחילת מסכת מכות שהתחילו היום בדף היומי
רש''י איש פלוני כהן
אך יש לומר גם בישראל לפסול בתו לכהונה
הרי שבעדות שלהם הוא כהן אף שאביו אינו כהן ואכמ''ל

 

[בן ליש]

פשוט וברור
ראה תחילת מסכת מכות שהתחילו היום בדף היומי
רש''י איש פלוני כהן
אך יש לומר גם בישראל לפסול בתו לכהונה
הרי שבעדות שלהם הוא כהן אף שאביו אינו כהן ואכמ''ל

מה גם בישראל?
אם העידו על ישראל שהוא בן גרושה מה הבעיה?
אם העדים ישראלים הלא רש"י פי' דמיירי דוקא בעדים כהנים, וגם הריטב"א שפי' דמיירי גם בישראלים אך כ"ז הוא רק לגבי הפסול חללות שפוסל בביאתו, אך ודאי אינו כהן לשום דבר.

 

[אורי]

מה גם בישראל?
אם העידו על ישראל שהוא בן גרושה מה הבעיה?
אם העדים ישראלים הלא רש"י פי' דמיירי דוקא בעדים כהנים, וגם הריטב"א שפי' דמיירי גם בישראלים אך כ"ז הוא רק לגבי הפסול חללות שפוסל בביאתו, אך ודאי אינו כהן לשום דבר.

העידו על ישראל שהוא כהן בן גרושה והיינו שהוא כהן חלל כדי לפסול את בתו לכהונה. עד שלא הוזמו הרי הוא כהן מכח העדות אך כהן חלל

 

[בן ליש]

העידו על ישראל שהוא כהן בן גרושה והיינו שהוא כהן חלל כדי לפסול את בתו לכהונה. עד שלא הוזמו הרי הוא כהן מכח העדות אך כהן חלל

א"כ לא צריכת לתחילת מכות,
תגיד פשוט שהעידו על אדם שהוא כהן,
אך זה פשוט מאד, כשהעידו על אדם שהוא כהן או חלל אינו נעשה באמת כהן או חלל, וז"ב.

 

[איש אשכולות]

עמרם...

 

[מנורה בדרום]

עד שלא הוזמו הרי הוא כהן מכח העדות

עדות על אדם שהוא כהן לא הוי עדות ממונית שהעדים קובעים את הדין, אלא הוי רק לאיברורי,
וא"כ בעדות על אדם שהוא כהן, אינו נעשה כהן מחמת זה, ודו"ק בזה.

 

[אורי]

אז הנה תירוץ חדש שעולה ברעיוני
האבא הכהן מת והבן עדיין חי, והגיע זמן תחיית המתים והאבא קם לתחי', ויש דעות שאין הכהונה חוזרת אל האבא שקם לתחי'.
הרי לך אב שאינו כהן ובנו כהן.
בהצלחה רבה

 

[אורי]

עדות על אדם שהוא כהן לא הוי עדות ממונית שהעדים קובעים את הדין, אלא הוי רק לאיברורי,
וא"כ בעדות על אדם שהוא כהן, אינו נעשה כהן מחמת זה, ודו"ק בזה.

במציאות אינו כהן אבל יש לו דיני כהן לכמה עניינים ואכמ''ל.

 

[מנורה בדרום]

במציאות אינו כהן

הנדון כאן הוא במציאות
[וזה גם הדחיה לתירוץ של מר על תחית המתים]

 

[בן ליש]

במציאות אינו כהן אבל יש לו דיני כהן לכמה עניינים ואכמ''ל.

אין לו דין כהן, אנו טועים וסבורים שהוא כהן.

 

[אוהב ספר]

איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן?

התשובה פשוטה - כהנת שנתעברה באמבטי מישראל, הבן כהן (כך י"א)

 

[אורי]

התשובה פשוטה - כהנת שנתעברה באמבטי מישראל, הבן כהן (כך י"א)

הבן ישראל מתייחס אחר זרע האב

 

[אורי]

הנדון כאן הוא במציאות
[וזה גם הדחיה לתירוץ של מר על תחית המתים]

למה אתה חושב שבמציאות הוא כן כהן הרי זה גוף חדש לגמרי שקם לתחי'.
לא חייב להיות דוקא התירוץ על מה שאתה חושב תרחיב אפקים ותמצא עוד מה קרה. תאמר שלא לזה התכוונת למה לדחות כאילו טעיתי.

 

[מנורה בדרום]

למה אתה חושב שבמציאות הוא כן כהן הרי זה גוף חדש לגמרי שקם לתחי'.
לא חייב להיות דוקא התירוץ על מה שאתה חושב תרחיב אפקים ותמצא עוד מה קרה. תאמר שלא לזה התכוונת למה לדחות כאילו טעיתי.

חס ושלום ודאי זה תירוץ מצויין,
אבל התכונתי במציאות היומיומית שלנו זה לא שייך אלא אם כן אתה תנא או משהו דומה...

 

[מנורה בדרום]

התשובה פשוטה - כהנת שנתעברה באמבטי מישראל, הבן כהן (כך י"א)

למה שהבן יתייחס אחר האם?
מלבד זאת יש ט"ז ידוע (בתחילת אה"ע) שמביא סמ"ק (כמדומני) שהעובר מתייחס על פי האב.
אבל הרעיון יפה, נהנתי.