- הודעות
- 284
- תודות
- 736
- נקודות
- 191
איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן?
חידת היכי תימצי איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן? (1 צופה)
- מתחיל חוט מנורה בדרום
- תאריך התחלה
פִּתָרוֹן
צריך לדייק בנוסח השאלות
ב' ההיכי תימצי אינם גווני דהוא אינו כהן ובנו כהן, אלא או תרוויהו כהנים או תרוויהו אינם כהנים, אלא דאנן ידעינן על אחד שהוא כהן ועל השני לא ידעינן
וכמו שהרגיש בזה כ''ת גופיה
- הודעות
- 284
- תודות
- 736
- נקודות
- 191
בהלכות נאמנות מר אינו צודק.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
ודאי שהוא צודק
גם אם אנו נוקטים כן, אי"ז משנה את המציאות
- הודעות
- 284
- תודות
- 736
- נקודות
- 191
דיברתי על זה כבר לעיל
אמת, ואף ציינתי לחלק מזה.
ומ''מ אין זה משנה את העניין שאו שניהם כהנים או ששניהם אינם כהנים
ואף יש למצוא בזה נ''מ לכאו' ועי'
- הודעות
- 284
- תודות
- 736
- נקודות
- 191
מה כונת רבינו?
ע''ד משל ג' יושבים בסעודה ישראל ודאי והנך תרתי, האם יש להקדים את הבן ליטול מנה יפה ראשון ולברך, או דאפשר לישראל ליתן להאב שהרי איכא ממ''נ.
וכן עוד כיו''ב.
וכן אם הבן שלח שליח לקדש לו גרושה האם מותר לאב לישא אותה
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,276
- נקודות
- 877
יישר כוח גדול!
ספק יפה
לא הבנתי מה כוונת כ"ת
אם הבן כהן הרי הקידושין אינם קידושין דאשלד''ע, האם מותר לאב לישא אותה עכשיו שהרי הוא אין דינו ככהן ומותר בגרושה? או דנאמר ממ''נ אם אינך כהן הרי היא מקודשת לבנך ואסורה עליך משום א''א וכלתו?
כמדו' דמוכיחים כן מהריטב''א ביבמות דפ''ה ע''ב
מתחילה חשבתי עוד נ''מ בזה אם הבן למשל זורק את הדם ע''מ שיאכל אביו את הבשר חוץ לזמנו, ולפי הצד בגמ' בזבחים דל''ו דע''מ שיאכל פסולים את דמו אינו פיגול, אבל למעשה מבו' בר''מ דקי''ל דהוא פיגול [והחזו''א מוכיח מכ''ד דע''כ הכי קי''ל עי''ש].
אך עדיין נ''מ בזרק האב דם הקרבן במחשבת פיגול [דבזר כה''ג הדין דאם יש עוד דם יחזור כהן ויזרוק דאין הקרבן נפסל ע''י מי שאין ראוי לעבודה], האם יהני שהבן הוא זה שיזרוק את הדם שנשאר? לכאו' ודאי לא דאיכא ממ''נ
ומתוך כך נתעוררתי לספק הבא: זרק האב את הדם במחשבת פיגול וחזר הבן וזרק את הדם בהכשר [דבזה נת' דאין בזה תועלת] האם יהני מה שכהן אחר יזרוק עכשיו את הדם שנשאר עדיין בהכשר, הרי מצד הבן מצ''ע דייני' ליה שהוא כהן כשר וא''כ אין תועלת בכהן אחר, ודו''ק, וצריך ראיה לזה.
- הודעות
- 284
- תודות
- 736
- נקודות
- 191
ממ"נ יהני זריקתו או זריקת הכהן.
ובעצם העניין כבר ביררתי לעיל דאיני יודע מה הנוסח לגבי הנאמנות, דבאמת יתכן דליכא ממ"נ לגבי זריקת האב והבן. וצריך עיון...
??
לגופו של נדון, דיברתי בזה אמש עם ב' מחשובי מרביצי התורה בדורנו שליט''א וטענו בתוקף רב דודאי אמרינן ממ''נ בכיו''ב שאי''ז אלא ענין נאמנות גרידא, וכ''ה פשטות הדברים לכאו'.
הערה חשובה נוספת: כל זה אינו לפי ההיכ''ת המקורית שכתב הרב @מנורה בדרום שיחי' שנאמן ע''ע ולא על בנו, דזה כשי' התוס' ביבמות שם, דלשי' ה''ז מצד שויא ובזה זה רק נאמנות כלפי עצמו ואין מקום לנדון כלל, אלא לשיטת השאילתות שהו' למעלה (איני מוצא המקום כעת) דנאמן לגבי בנו ולא לגבי בן בנו.
הערה חשובה נוספת: כל זה אינו לפי ההיכ''ת המקורית שכתב הרב @מנורה בדרום שיחי' שנאמן ע''ע ולא על בנו, דזה כשי' התוס' ביבמות שם, דלשי' ה''ז מצד שויא ובזה זה רק נאמנות כלפי עצמו ואין מקום לנדון כלל, אלא לשיטת השאילתות שהו' למעלה (איני מוצא המקום כעת) דנאמן לגבי בנו ולא לגבי בן בנו.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 129
- תודות
- 337
- נקודות
- 56
האשכול אמנם ישן, אך בפורום דברים נשארים, והתורה קיימת לעולם.
וכיום ראיתי, והשתוממתי
האם יש אומרים שחלל הבא על בת ישראל הבן כהן?
עד כאן לא אמר ר' דוסתאי בן יהודה (קידושין סד וש"נ) אלא דבנות ישראל מקוה טהרה לחללים ובתם מותרת לכהונה, אך להחיל שם כהן על הולד?
אודה אם יעמידני על האמת.
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
הובא בהמשך
וזה מקצת מלשון האור שמח שם
ובחלל שנשא ישראלית טעמא אחרינא דהוי מקוה טהרה והולד נעשה כהן כשר, דפוק חזי דאם משום דמתייחס אחרי הכשר והיא הישראלית, זה ניחא בבתו אם נשא ישראלית והוליד בת דכשרה לכהונה, אבל בנו נהי דכשר בעי להיות וכי ישא אחרי זה כהנת אינו מחללה אבל דין כהונה לעבודה ולאכול קדשי הגבול מנא ליה אמו זרה הוי, ואביו זר הוה ואין לו דין חלק ונחלה בכהונה. ורבינו שלמה פירש על הך דר' דוסתאי, דרק בתו כשרה לכהונה, וכן ביארו רבנן בתוספות פרק יש מותרות דף פ"ה תוד"ה ממזרת ונתינה איכא בינייהו דאזלי בשיטת רש"י יעו"ש, ומוכח דבנו לא הוי כהן וזה אינו מחוור, ולדעתין דכשר לכהונה והבן כהן מעליא הוי וא"כ לא הוי טעמא דהולך אחרי הכשר שבשניהן רק זרעו מתייחס לכהונה ואינו נפסל בנשים דלאו מעמיו ולאו כהנות נינהו.
קידושין עז א
מתניתין דלא כרבי דוסתאי בן יהודה דתניא רבי דוסתאי בן יהודה אומר כשם שבני ישראל מקוה טהרה לחללות כך בנות ישראל מקוה טהרה לחללים מאי טעמיה דר' דוסתאי בר' יהודה אמר קרא לא יחלל זרעו בעמיו בעם אחד הוא דמיחל בשני עממים אינו מיחל
- הודעות
- 4,011
- תודות
- 8,276
- נקודות
- 877
אמת זהו צד מחודש, אך כן כתבו חלק מהאחרונים (אולי האו"ש), והגר"ח כותב במפורש להיפך. ויש שהביאו מהריטב"א ביבמות שהולד כהן, אך הגרד"ל הוכיח שהוא ט"ס.
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך אפשר
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- ימה
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- כמעיין המתגבר
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת