ראש השנה אמר ביעלה ויבוא "ראש השנה" במקום "יום הזיכרון" (1 צופה)

[גרינפלד]

ידוע בשם הגאון ר' אברהם גנחובסקי שמי שאמר ראש השנה במקום יום הזיכרון שצריך לחזור משום הגמ' בעירובין (מ, ב) שלא צריך להזכיר ר"ח בר"ה, כי הזיכרון משמעו גם ראש חודש. וא"כ כשאמר ר"ה חסרה לו הזכרת ר"ח, עכ"ד.

ולפי"ז ביום השני לכאורה יוצא, שהרי אי"ז ר"ח, [ועי' במשנ"ב (סי' תקצא סק"ו) שמי שאמר מוסף יום הזיכרון הזה במקום "מוספי", ביום השני אינו חוזר], ויל"ד בליל ר"ה אם צריך לחזור, כי תמיד בר"ח אינו חוזר בלילה, וצ"ע אם שייכת כאן טענת השעה"צ (סי' תקפב אות ד).​

 

[חיים ש]

אולי לפי הסברא שכל תקנת ב' ימי ר"ה הוא משום הספק (בזמן ביהמ"ק),
יוצא שעדיין נחשב ר"ח,
אך כיום שאינו מפני הספק, אלא מפני התקנה, יש עדיין להסתפק.

 

[גרינפלד]

אולי לפי הסברא שכל תקנת ב' ימי ר"ה הוא משום הספק (בזמן ביהמ"ק),
יוצא שעדיין נחשב ר"ח,
אך כיום שאינו מפני הספק, אלא מפני התקנה, יש עדיין להסתפק.

לחץ כדי לכווץ...

אולי היה מקום לומר כן, אך

ועי' במשנ"ב (סי' תקצא סק"ו) שמי שאמר מוסף יום הזיכרון הזה במקום "מוספי", ביום השני אינו חוזר

לחץ כדי לכווץ...

ויתכן שבאמת זה רק בזמן הזה.