- מתחיל חוט פנחס ע
- תאריך התחלה
-
- תגים
- גליון למען תזכרו רפאל סטפנסקי
מצרף מייל ששלח הגר"ר סטפנסקי היום בענין זה.
שווה קריאה.
וכמובן מי שיעזור יבורך!
(אפשר לראות את המייל שלו בתוך הגליונות למעלה)
שווה קריאה.
וכמובן מי שיעזור יבורך!
(אפשר לראות את המייל שלו בתוך הגליונות למעלה)
מה שנכתב השבוע
הכותרת: זו הסיבה שבגללה לא יצא השבוע גליון 'למען תזכרו'... ואולי מישהו יכול לעזור בעניין...
כותרת הפרק הבעל"ט הוא "מורא רבו".
[גם זה בזכות אחד הת"ח כאן, שהעירני להחליף את הכותרת מכבוד רבו למורא רבו. ותשו"ח לו].
במדור 'לשון חכמינו' התבססתי בעיקר על הגמרא בקידושין לג: שכל שאינו עומד בפני רבו תלמודו משתכח, וכיו"ב באריכות גדולה במדרש רבה.
במדור 'כה עשו חכמינו' הבאתי מעשה ממש 'פיקנטי' (מב"ב ט:), מרב אחדבוי בר אמי ששכח את תלמודו בגלל שאהדר לרב ששת בבדיחותא.
ומה בכל זאת הבעיה? -
במדור 'משימות השבוע' נתקעתי, וכאן אני מבקש את עזרתכם.
לפי מה שעלה בידי מבירור בפוסקים, כל חומר הדינים [וממילא לכאו' גם העונש החמור הנ"ל] במורא וכבוד רבו, נאמרו רק ברבו מובהק, ודין רבו מובהק הוא רק במי שלימד אותו רוב תורתו, או בגדול הדור.
ולכאו', בדורינו שצורת הלימוד ממש השתנתה, ואינה עוד בצורה של תלמיד שמקבל מרבו, אלא כל אחד לומד לבדו [וגם אלו ששומעים שיעורים, נראה ברור שלא שייך להגדיר שקיבלו מרבם את "רוב תורתם"]. א"כ לכאו' לא שייך אצלינו כל הענין הזה.
[ואפי' הדין היחיד שנותר לפליטה - "ת"ח שבבבל עומדים זה מפני זה וקורעים זה על זה", כ' הרמ"א (יו"ד סי' שמ) שאינו דין מוחלט אלא תלוי במנהג ובמדינותינו אין נוהגין כן].
וכיון שמדור משימות השבוע מיועד למשימות פרקטיות ויוםיומייות, ולא "לקום מפני גדול הדור כשהוא נכנס" שזה אירוע שאדם פוגש פעם בחייו.
שאלתי ובקשתי:
האם יש למישהו ידיעה בעניין, מהפוסקים, או שקיבל מרבותיו בע"פ.
א. בגדר רב מובהק, והאם זה שייך היום.
ב. בדין כבוד רבו שאינו מובהק, והאם הסברא הנ"ל שחומרת חז"ל שהעדר כבוד רבו מביא לשכחה היא רק ברב מובהק אכן נכונה.
ג. אם לא נמצא נפ"מ לחיי היום יום, האם כדאי בכל זאת להביא את העצה הזו מחז"ל אפי' בלי משימות שבועיות, או להשמיט אותה.
תודה מראש לכל הקוראים והכותבים.
ידידכם ותלמידכם
רפאל
הכותרת: זו הסיבה שבגללה לא יצא השבוע גליון 'למען תזכרו'... ואולי מישהו יכול לעזור בעניין...
כותרת הפרק הבעל"ט הוא "מורא רבו".
[גם זה בזכות אחד הת"ח כאן, שהעירני להחליף את הכותרת מכבוד רבו למורא רבו. ותשו"ח לו].
במדור 'לשון חכמינו' התבססתי בעיקר על הגמרא בקידושין לג: שכל שאינו עומד בפני רבו תלמודו משתכח, וכיו"ב באריכות גדולה במדרש רבה.
במדור 'כה עשו חכמינו' הבאתי מעשה ממש 'פיקנטי' (מב"ב ט:), מרב אחדבוי בר אמי ששכח את תלמודו בגלל שאהדר לרב ששת בבדיחותא.
ומה בכל זאת הבעיה? -
במדור 'משימות השבוע' נתקעתי, וכאן אני מבקש את עזרתכם.
לפי מה שעלה בידי מבירור בפוסקים, כל חומר הדינים [וממילא לכאו' גם העונש החמור הנ"ל] במורא וכבוד רבו, נאמרו רק ברבו מובהק, ודין רבו מובהק הוא רק במי שלימד אותו רוב תורתו, או בגדול הדור.
ולכאו', בדורינו שצורת הלימוד ממש השתנתה, ואינה עוד בצורה של תלמיד שמקבל מרבו, אלא כל אחד לומד לבדו [וגם אלו ששומעים שיעורים, נראה ברור שלא שייך להגדיר שקיבלו מרבם את "רוב תורתם"]. א"כ לכאו' לא שייך אצלינו כל הענין הזה.
[ואפי' הדין היחיד שנותר לפליטה - "ת"ח שבבבל עומדים זה מפני זה וקורעים זה על זה", כ' הרמ"א (יו"ד סי' שמ) שאינו דין מוחלט אלא תלוי במנהג ובמדינותינו אין נוהגין כן].
וכיון שמדור משימות השבוע מיועד למשימות פרקטיות ויוםיומייות, ולא "לקום מפני גדול הדור כשהוא נכנס" שזה אירוע שאדם פוגש פעם בחייו.
שאלתי ובקשתי:
האם יש למישהו ידיעה בעניין, מהפוסקים, או שקיבל מרבותיו בע"פ.
א. בגדר רב מובהק, והאם זה שייך היום.
ב. בדין כבוד רבו שאינו מובהק, והאם הסברא הנ"ל שחומרת חז"ל שהעדר כבוד רבו מביא לשכחה היא רק ברב מובהק אכן נכונה.
ג. אם לא נמצא נפ"מ לחיי היום יום, האם כדאי בכל זאת להביא את העצה הזו מחז"ל אפי' בלי משימות שבועיות, או להשמיט אותה.
תודה מראש לכל הקוראים והכותבים.
ידידכם ותלמידכם
רפאל
העלון כולו נכתב ונחתם ע"י עשרות מהמשתתפים, בדיבוק חברים עמלי תורה.
יישר כח עצום לכל הת"ח שהוסיפו, העירו והאירו.
אני הקטן רק סיכמתי את דבריכם, ופלפלתי בהם, את המסקנות כתבתי לפי הנראה לענ"ד, וכמובן אפשר ורצוי להתווכח כדרכה של תורה.
אגוט'ן שאבע'ס, ואכשר'ן פריילעכא'ו פייסח
ידידכם ותלמידכם
רפאל
נ.ב.
ישנם כאלו במשך הזמן שמקבלים את העלון במהדורה המודפסת, ובבין הזמנים אין לי אפשרות להביא לידם, אם אתם מכירים את כתובות המייל שלהם, שלחו להם בעצמכם, או לחילופין שלחו לי את הכתובות ואשלח להם.
תמיד כמובן אפשר ומצוה לשלוח לידידים וחברים, וא"צ לבקש על כך רשות.
יישר כח.
עוד נ.ב.
במהלך בין הזמנים לכאורה לא יצאו גליונות נוספים.
יישר כח עצום לכל הת"ח שהוסיפו, העירו והאירו.
אני הקטן רק סיכמתי את דבריכם, ופלפלתי בהם, את המסקנות כתבתי לפי הנראה לענ"ד, וכמובן אפשר ורצוי להתווכח כדרכה של תורה.
אגוט'ן שאבע'ס, ואכשר'ן פריילעכא'ו פייסח
ידידכם ותלמידכם
רפאל
נ.ב.
ישנם כאלו במשך הזמן שמקבלים את העלון במהדורה המודפסת, ובבין הזמנים אין לי אפשרות להביא לידם, אם אתם מכירים את כתובות המייל שלהם, שלחו להם בעצמכם, או לחילופין שלחו לי את הכתובות ואשלח להם.
תמיד כמובן אפשר ומצוה לשלוח לידידים וחברים, וא"צ לבקש על כך רשות.
יישר כח.
עוד נ.ב.
במהלך בין הזמנים לכאורה לא יצאו גליונות נוספים.
א. בתרומת הדשן )ח"א סי קלח( העלה לדינא שגדול הדור דינו כרב מובהק לכל דבר.
זה יש מי שחולק?
הגרח"ק סבר שרוב חכמתו ממנו דווקא, אבל הגריש"א סבר, שאם למד אצלו הרבה, וקיבל ממנו עיקר דרכי לימודו, נחשב כרב מובהק.
ב. בדין כבוד רבו שאינו מובהק, והאם הסברא הנ"ל שחומרת חז"ל שהעדר כבוד רבו מביא לשכחה היא רק ברב מובהק אכן נכונה.
לענ"ד רבו לאו דווקא אלא כל תלמיד חכם, שכך איתא בגמרא שם: " אמר ר' אלעזר כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח שנאמר (קהלת ח, יג) וטוב לא יהיה לרשע ולא יאריך ימים כצל אשר איננו ירא מלפני הא-להים מורא זו איני יודע מהו כשהוא אומר (ויקרא יט, יד) ויראת מא-להיך הרי מורא זו קימה".
בפסוק לא מוזכר דווקא רבו, אלא "והדרת פני זקן", כל תלמיד חכם בכלל.
ייש"כ על ההודעה, ברצוני לחדד שאנכי לא כותב הגליון, רק קבלתי רשות מהכותב להעלותו, ומכיוון שהיה נראה שיהיה בו תועלת לרבים העלתי כפי שכתב במייל שצירף לרשימת התפוצה. ניתן להגיב לרב סטפנסקי במייל שכתוב בתוך גליונותיו.
מצורף הגליון השבועי.
כדאי לשים לב לשני דברים א. ההערה הראשונה - בעניין שם העלון, אשמח לשמוע את חוות דעתכם עליה, לטוב ולמוטב.
ב. העמוד האחורי הוא פרי עמל רב, של חודשים ושנים, קראוהו בתשומת לב, יש שם דברים ששוים כסף [כפשוטו. שילמתי עליהם! אתם מקבלים אותם בחינם, רק תדעו להעריך. הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו].
אשמח כמובן לכל תגובה, חידוד, הארה והערה.
בהצלחה רבה
בידידות והערכה
רפאל
רבים מאד שלא היו איתנו מהתחלה, ביקשו לקבל את כל העלונים שיצאו עד עכשיו.
ב"ה כעת הם בתיקיה מסודרת בדרייב - והנה הקישור.
קראו ותחי נפשכם.
למען תזכרו
כדאי לשים לב לשני דברים א. ההערה הראשונה - בעניין שם העלון, אשמח לשמוע את חוות דעתכם עליה, לטוב ולמוטב.
ב. העמוד האחורי הוא פרי עמל רב, של חודשים ושנים, קראוהו בתשומת לב, יש שם דברים ששוים כסף [כפשוטו. שילמתי עליהם! אתם מקבלים אותם בחינם, רק תדעו להעריך. הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו].
אשמח כמובן לכל תגובה, חידוד, הארה והערה.
בהצלחה רבה
בידידות והערכה
רפאל
רבים מאד שלא היו איתנו מהתחלה, ביקשו לקבל את כל העלונים שיצאו עד עכשיו.
ב"ה כעת הם בתיקיה מסודרת בדרייב - והנה הקישור.
קראו ותחי נפשכם.
למען תזכרוהנושא השבועי - מחד טעון מאד מצד עצמו, מאידך - מעשי ופרקטי עבור כל אחד מאיתנו. וגדוש בחומר רב בכל המדורים.
בס"ד גדולה ועצומה.
ועם הרבה עזרה מכמה מחשובי הת"ח בבחירת המ"מ, ויותר מזה - לבחור אלו להשמיט - מחוסר מקום.
ועוד כמה ת"ח שלקחו ע"ע לבקר, ולהעיר, כתבתי - מחקתי, העברתי להערות שוליים והחזרתי למעלה... ושוב.
מקווה שבסוף יצא דבר מתוקן, אשמח מאד עם כל הארה והערה.
יישר כח ואגוטן שאבע'ס
תשובה לאלו ששאלו - מצווה גדולה להעביר לחברים את המייל, או להדפיס ולהניח בבית הכנסת / המדרש בו אתה מתפלל.
וגם אלו שלא שאלו את השאלה, אשמח מאד בכל הפצה נוספת.
וכל המזכה את הרבים - אין חטא בא על ידו.
יישר כח עצום מראש!
בידידות ובהערכה
רפאל
בס"ד גדולה ועצומה.
ועם הרבה עזרה מכמה מחשובי הת"ח בבחירת המ"מ, ויותר מזה - לבחור אלו להשמיט - מחוסר מקום.
ועוד כמה ת"ח שלקחו ע"ע לבקר, ולהעיר, כתבתי - מחקתי, העברתי להערות שוליים והחזרתי למעלה... ושוב.
מקווה שבסוף יצא דבר מתוקן, אשמח מאד עם כל הארה והערה.
יישר כח ואגוטן שאבע'ס
תשובה לאלו ששאלו - מצווה גדולה להעביר לחברים את המייל, או להדפיס ולהניח בבית הכנסת / המדרש בו אתה מתפלל.
וגם אלו שלא שאלו את השאלה, אשמח מאד בכל הפצה נוספת.
וכל המזכה את הרבים - אין חטא בא על ידו.
יישר כח עצום מראש!
בידידות ובהערכה
רפאל
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר