גמרא מנחות נ"ו ע"ב.
"ההוא מיבעי ליה לכדתניא וכל מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהא בו מום מנין שלא יגרום לו ע"י אחרים שלא יניח בצק או דבילה על גבי האוזן כדי שיבא הכלב ויטלנו ת"ל כל מום אמר מום ואמר כל מום" ע"כ.
הגמרא מביאה דרשה לכך שיהיה איסור לעשות מום בקרבן בגרמא.
ויש לעיין מדוע נצרכה לדרשה זו והרי אם גרמא חייב בדיני שמים אין הסתברות שיוכל לכתחילה לעבור על איסור זה בגרמא וכי להזיק מותר להזיק בגרמא לכתחילה.
או שמא יש מקום לחלק בין איסור לממון...
אשמח לצדדים וישובים בדבר.
"ההוא מיבעי ליה לכדתניא וכל מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהא בו מום מנין שלא יגרום לו ע"י אחרים שלא יניח בצק או דבילה על גבי האוזן כדי שיבא הכלב ויטלנו ת"ל כל מום אמר מום ואמר כל מום" ע"כ.
הגמרא מביאה דרשה לכך שיהיה איסור לעשות מום בקרבן בגרמא.
ויש לעיין מדוע נצרכה לדרשה זו והרי אם גרמא חייב בדיני שמים אין הסתברות שיוכל לכתחילה לעבור על איסור זה בגרמא וכי להזיק מותר להזיק בגרמא לכתחילה.
או שמא יש מקום לחלק בין איסור לממון...
אשמח לצדדים וישובים בדבר.