הנה"ח מאריך בתחילת שער ב' לבאר שהמילה ברוך אין פירושה שבח, אלא מלשון ריבוי ותוספת (והיינו שאנו כביכול "מברכים" את הקב"ה שיתרבה ויתגדל שמו).
וברצוני לשמוע אם יש דעות החולקים עליו ןמפרשים את ה"ברוך" לשבח. (מעניין אותי בעיקר מקורות המקובלים בעולם הליטאי, אך הכל יתקבל בברכה).
וברצוני לשמוע אם יש דעות החולקים עליו ןמפרשים את ה"ברוך" לשבח. (מעניין אותי בעיקר מקורות המקובלים בעולם הליטאי, אך הכל יתקבל בברכה).
