קידושין דף לא. שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו

[נהנה מקושיא טובה]

בגמ' קידושין לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה
ולא הבנתי הלא אכן ילדים מפחדים מהרבי שלהם כיון שהוא רבי שלהם, אבל אבא שלומד עם בנו הלא לומד שלא בדרך שהרבי לומד עם תלמידים, ולמה א''כ התורה מפחיד את הבן?

 

[אמרי שפר]

בגמ' קידושין לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה
ולא הבנתי הלא אכן ילדים מפחדים מהרבי שלהם כיון שהוא רבי שלהם, אבל אבא שלומד עם בנו הלא לומד שלא בדרך שהרבי לומד עם תלמידים, ולמה א''כ התורה מפחיד את הבן?

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה אין מורא זה פחד כפשוטו אלא מורא מלשון כבוד - יראת כבוד שאתה מכבד אדם מפני יראתו

 

[הצעיר באלפי ישראל]

בגמ' קידושין לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה
ולא הבנתי הלא אכן ילדים מפחדים מהרבי שלהם כיון שהוא רבי שלהם, אבל אבא שלומד עם בנו הלא לומד שלא בדרך שהרבי לומד עם תלמידים, ולמה א''כ התורה מפחיד את הבן?

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי כ"כ את הקושיא
מי יותר מעניש את הילדים, מי יותר קפדן, וכו' - האבא!

 

[אברך מעמיק]

בגמ' קידושין לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה
ולא הבנתי הלא אכן ילדים מפחדים מהרבי שלהם כיון שהוא רבי שלהם, אבל אבא שלומד עם בנו הלא לומד שלא בדרך שהרבי לומד עם תלמידים, ולמה א''כ התורה מפחיד את הבן?

לחץ כדי לכווץ...

לימוד התורה כיון שבטבעו הוא הוראות מה לעשות, ממילא הוא גם בא עם תקיפות מסוימת ודרישת עשייה, וזה חלק מהחיוב הכללי של האב לחנך את בנו, וכמו שגם רואים במציאות, שהאב יותר אחראי ומעניש על התנהגות לא ראויה, ורק חז"ל הגדירו את זה 'מלמדו תורה' - כלומר מחנכו ומעמידו על דרך הישר.

 

[נדיב לב]

בגמ' קידושין לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה
ולא הבנתי הלא אכן ילדים מפחדים מהרבי שלהם כיון שהוא רבי שלהם, אבל אבא שלומד עם בנו הלא לומד שלא בדרך שהרבי לומד עם תלמידים, ולמה א''כ התורה מפחיד את הבן?

לחץ כדי לכווץ...

יראת כבוד. ובכלל "מלמדו תורה", אין פירושו "אבות ובנים". אלא שמרגילו בקיום התורה והמצוות. ואי לכך, תרצה תאמר יראת כבוד, תרצה תאמר יראת העונש.