ראש השנה ד' מהלכים מה הרעיון בתפילת 'ובכן תן פחדך' (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

כתב הטור (או"ח סי' תקפ"ב) תמהתי מעולם למה א"א ובכן תן פחדך כל עשי"ת דמ"ש זה התוספת שבברכת קדושת השם ממה שמוסיפין באבות וגבורות ושמעתי שיש מקומות שנוהגין לאומרו, ע"כ.

ובאמת התימנים (נוסח בעלדי) נהגו לאומרו בכך עשרת ימי תשובה, והיינו כנך שהם הוספות כמו זכרינו ומי כמוך.

ור' מאיר שמחה כתב דממה שנהגו באושא כר' יוחנן בן נורי לכלול מלכיות וקדושת השם, מזה נשאר נוסח ובכן תן פחדך ותמלוך כו', והביא כי בסידור הרמב"ם כתב שיש לאומרו רק בראש השנה והיינו משום דרק בראש השנה איכא מלכויות.

אכן הביא הרמב"ם דיש מקומות שאומרים כן גם ביום הכפורים, וזה צ"ע מה שייך לאומרו ביום הכפורים מאחר שזה ענין המלכויות.

ובשפתי חיים הביא שענין ובכן תן פחדך הוא בקשה שמכיון שאו אומרים וקדושים בכל יום יהללוך, ואנו חפצים כעת גם ללהל את השי"ת זקוקים אנו ליר"ש כדי שנוכל להללו.

ועוד עי' מה שכתב הבית יוסף (שם) ענין אלה השלשה ובכן שאומרים בקדושת ה' ענינם מלכיות זכרונות ושופרות. הראשון שהוא ובכן תן פחדך כלומר ענין מלכות שממליכין אותו על הכל ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונו. והשני שהוא ובכן תן כבוד לעמך הוא לבקש מלפניו זכרון לטובה. והשלישית שהוא ובכן צדיקים יראו וישמחו הוא מענין שופרות כי כל הרשעה כעשן תכלה כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ זה נוטה למה שמצינו בתורת כהנים ובמה בשופר של חירות ומה שגומרין בה ותמלוך אתה ה' לבדך וכו' הוא לומר מעין חתימה סמוך לחתימה שחותם בה המלך הקדוש.