י יצחק א משתמש מוביל פרסם מאמר הודעות 1,046 תודות 3,425 נקודות 249 29 יוני (6) 2026 #1 האם יש לבאר, אדם שזרע או נטע בקרקע של חבירו (או של הפקר), ולא התכוון להפקיר או להקנות השתילים לחברו, למי שייכים הצמחים, לבעל הזרעים או לבעל הקרקע?
האם יש לבאר, אדם שזרע או נטע בקרקע של חבירו (או של הפקר), ולא התכוון להפקיר או להקנות השתילים לחברו, למי שייכים הצמחים, לבעל הזרעים או לבעל הקרקע?
צ צופה מן הצד משתמש ותיק הודעות 235 תודות 813 נקודות 82 29 יוני (6) 2026 #2 בקרקע של הפקר וודאי שהצמחים של בעל הזרעים, עי' בחידושי הגר"ח הלוי פכ"א מלו"ל מה שהביא בזה מהירושלמי. בקרקע של חברו נראה שם בגר"ח שכעיקרון הצמחים של בעל הקרקע רק יש חיוב יורד, ועי' בזה בשיעורי הגר"ש ב"מ טו. ובב"ב קכד. בביאור דברי הגר"ח.
בקרקע של הפקר וודאי שהצמחים של בעל הזרעים, עי' בחידושי הגר"ח הלוי פכ"א מלו"ל מה שהביא בזה מהירושלמי. בקרקע של חברו נראה שם בגר"ח שכעיקרון הצמחים של בעל הקרקע רק יש חיוב יורד, ועי' בזה בשיעורי הגר"ש ב"מ טו. ובב"ב קכד. בביאור דברי הגר"ח.
ה הצעיר שבחבורה בית המדרש/הלכה ומנהג חבר צוות מנהל תוכן מנהל פורום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 5,706 תודות 16,757 נקודות 655 29 יוני (6) 2026 #3 יצחק א אמר: האם יש לבאר, אדם שזרע או נטע בקרקע של חבירו (או של הפקר), ולא התכוון להפקיר או להקנות השתילים לחברו, למי שייכים הצמחים, לבעל הזרעים או לבעל הקרקע? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... בשו"ע מבואר שאין הנוטע יכול לומר הריני עוקר אילני מפני שמכחיש את הארץ ועי' בסמ"ע שם שהביא מרש"י דהיינו שכבר הכחישו הנטיעות ביניקתן. אמנם, לאידך גיסא יכול בעל השדה לומר לו עקור אילנך ולך, אם אינו רוצה ליתן לו היציאה.
יצחק א אמר: האם יש לבאר, אדם שזרע או נטע בקרקע של חבירו (או של הפקר), ולא התכוון להפקיר או להקנות השתילים לחברו, למי שייכים הצמחים, לבעל הזרעים או לבעל הקרקע? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... בשו"ע מבואר שאין הנוטע יכול לומר הריני עוקר אילני מפני שמכחיש את הארץ ועי' בסמ"ע שם שהביא מרש"י דהיינו שכבר הכחישו הנטיעות ביניקתן. אמנם, לאידך גיסא יכול בעל השדה לומר לו עקור אילנך ולך, אם אינו רוצה ליתן לו היציאה.