שיח יצחק

משתמש ותיק
gemgemgemgem
הודעות
202
תודות
512
נקודות
89
(עפ"י מקורות רפואיים מוסמכים)

א. יש לאכול בטרם שותים, בעיקר מוצרי פחמימות [תבשילי דגן, תפוחי אדמה ואורז], ומומלץ לאכול לחם קלוי, המסייע רבות לעיכול האלכוהול. כמו כן, להקדים לשתייה, שתיית מים או משקאות קלים, עדיף המועשרים בוויטמינים, למניעת התייבשות הגוף, לסייע בספיגת האלכוהול, וכדי למנוע תחושת בחילה. יש להימנע משתיית משקאות המכילים קופאין (קולה, קפה, תה וכדומה), המייבשים בנוסף לאלכוהול. ב. יש לשתות יינות ומשקאות איכותיים, עדיפים בהירים בצבעם, שאינם מכילים סוכר (יינות יבשים וחצי יבשים), כדי לאפשר עיכול מהיר, וספיגה בגוף ביתר קלות. אין לשתות סוגי אלכוהול המיוצרים ממקורות השונים זה מזה : יין + בירה יין + ויסקי, וודקה + ליקרים. בשום אופן אין לשתות בירה ולאחר מכן יין. ג. אין לשתות בבת אחת. יש להמתין בין מנת משקה, כגון כוס יין המכילה 13% אלכוהול, או כוסית משקה חריף של 45% כחצי שעה עד המנה הבאה, ולשלב אכילה, להניח לגוף לעיכול האלכוהול. ההמתנה, אינה מונעת את ההשתכרות!

חידוש חיוני: מחקר חדשני שהתפרסם, חשף עובדה מדהימה ובדוקה, כדי להפיג את השפעת האלכוהול לאחר השתייה – יש לשתות משקה "ספרייט" או UP"7", והשפעת האלכוהול מתפוגגת להפליא ! זאת בנוסף לשתיית משקאות המכילים: מלח, סוכר, אשלגן ובפרט ויטמין C להחזיר לגוף את המינרלים והוויטמינים שנאבדו, בעקבות השתייה המרובה. החשים, חלילה, שלא בטוב, בבוקר שלמחרת, מומלץ לאכול צנימים, בננות וביצים (עדיף מבושלות ), וירבו בשתייה ובמנוחה.
 
כתב בביאור הלכה, תרצ"ה בשם החיי אדם: "ואמנם, היודע בעצמו שיזלזל… במצווה מן המצוות, בנטילת ידיים, בברכה וברכת המזון, או שלא יתפלל מנחה או מעריב, או שינהג קלות ראש – מוטב שלא ישתכר, וכל מעשיו יהיו לשם שמים". וציין מרן החפץ חיים זי"ע, שגם בפורים אסור לדבר "לשון הרע"
 
כתב בביאור הלכה, תרצ"ה בשם החיי אדם: "ואמנם, היודע בעצמו שיזלזל… במצווה מן המצוות, בנטילת ידיים, בברכה וברכת המזון, או שלא יתפלל מנחה או מעריב, או שינהג קלות ראש – מוטב שלא ישתכר, וכל מעשיו יהיו לשם שמים". וציין מרן החפץ חיים זי"ע, שגם בפורים אסור לדבר "לשון הרע"
אמנם ראיתי ב"אזמרה לשמך" שהביא את הפוסקים שאף המשתכר ויפסיד ברהמ"ז יש לו על מי שיסמוך
 
אמנם ראיתי ב"אזמרה לשמך" שהביא את הפוסקים שאף המשתכר ויפסיד ברהמ"ז יש לו על מי שיסמוך
יעויין במשנ"ב הל' ברכהמ"ז צט סע"ד דהכרעת הפוסקים דמי שהגיע לרמה של שיכור שאינו יכול לעמוד בפני מלך ג"כ יברך ברכת המזון, אך בהגיע לדרגת שיכור כלוט פטור מכל המצוות כדין שותה, ושיכור שיכול לעמוד לפני מלך משמע מדבריו דיכול לברך לכתחילה!
 
יעויין במשנ"ב הל' ברכהמ"ז צט סע"ד דהכרעת הפוסקים דמי שהגיע לרמה של שיכור שאינו יכול לעמוד בפני מלך ג"כ יברך ברכת המזון, אך בהגיע לדרגת שיכור כלוט פטור מכל המצוות כדין שותה, ושיכור שיכול לעמוד לפני מלך משמע מדבריו דיכול לברך לכתחילה!
הכוונה שמציאותית הוא לא שם לב למעשיו ואינו מברך!
 
אבל לכתחילה צריך לברך קודם שיגיע לזה קפה ס"ק ו
כבר כתבתי ע"ז
שיכור שיכול לעמוד לפני מלך משמע מדבריו דיכול לברך לכתחילה!

אבל כשהגיע לרמה שאינו יכול לעמוד לפני מלך כבר כתבתי שהביא הכרעת הפוסקים דרק דיברך, ומשמעות דבריו הוא שזה רק כשהגיע למצב כזה אבל מלכתחילה לא.
 
כלומר, מה הוא יעשה אח"כ.. (בוא נראה אם אני יתחבר לפורום אז..)
לא איך הוא שותה.
וזה לא שאני לא מסוגל, זה פשוט 'לא פורים'.
זה כמו...
לאכול כזית מדוייקת של מצה ומרור,
לשמוע פעם אחת זכור,
לקחת אתרוג כשר לברכה,
לשמוע מאה תקיעות,
הרסת את כל המצווה!...
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון