רב בת״ת

משתמש רשום
gemgem
פרסם מאמר
הודעות
86
פוסט השבוע
1
תודות
359
נקודות
106
יש לי חברותא שאנו לומדים יחד כבר כשנתיים וחצי, מלבד תקופה מסוימת שבה הפסקנו ולאחר מכן חזרנו ללמוד יחד.

בתקופה האחרונה אני נמצא בהתלבטות לא פשוטה כלל.

החברותא כמעט ואינו נמצא בסדרים.

פעמים רבות הוא יושב בחוץ, וכשאני קורא לו לבוא ללמוד הוא אומר “דקה”, “עוד רגע”,
ובפועל חולף זמן רב עד שהוא מגיע, אם בכלל. וגם כשהוא מגיע, פעמים רבות מדובר בזמן קצר בלבד.
בסדר ב’ המצב מורגש עוד יותר. יש ימים שהוא כמעט ואינו מגיע כלל.
כתוצאה מכך איננו עומדים בהספק הישיבתי כלל, ובפועל אנו נמצאים בערך במקום שבו היינו לפני כשבועיים.

יש עוד נקודה שמקשה עליי.
אני מרגיש שהוא מסתיר ממני לא מעט דברים, ולפי התרשמותי (ודבריו המפורשים של הרב שלנו, כפי שיובאו להלן) גם מרבותינו. כמובן, זו תחושתי האישית בלבד,
וייתכן שאני טועה בהבנת הדברים. אינני נכנס לפרטים, משום שאין זה עיקר העניין, אבל אני מזכיר זאת מפני שזה חלק מהרקע להתלבטות.

ומאידך גיסא, אנחנו לא רק חברותא.
במשך השנים נהיינו גם חברים טובים מאוד. הוא יודע עליי כמעט הכול, ואני יודע עליו לא מעט.
עברנו יחד הרבה שיחות, התייעצויות ורגעים משמעותיים,
ולכן קשה לי להסתכל על זה רק כשאלה של

“האם החברותא מתאימה או לא מתאימה”.
יש כאן גם חבר יקר שאכפת לי ממנו באמת.
ואולי הנכון הוא לטפל בסדר ב׳ בלבד-כפי שיובא להלן בע״ה.

לפני תקופה העליתי את העניין בפני ראש הישיבה שליט”א. במהלך השיחה אמרתי לו שלעניות דעתי,
אם אעזוב את החברותא, גם המעט שהוא עדיין לומד עלול להיפסק. ראש הישיבה הסכים עם הדברים,

ומשום כך סבר שיש להמשיך ללמוד עמו. וכך נהגתי ב״ה כמובן.

אלא שמאז המצב לא השתפר, וההתלבטות רק הלכה וגברה.
בעקבות זאת שבתי ושוחחתי עמו בעניין,

ואז הוא המליץ לי להציג את הדברים גם בפני אחד מרבני הישיבה שליט״א.
ואכן התייעצתי עמו. מדובר במגיד שיעור בישיבה, שאני לומד בשיעורו למעלה מ-3 שנים,
תלמיד חכם גדול וגאון עצום ממש, שרבים מתייעצים עמו בעניינים שונים,
ואף אני עצמי נוהג להתייעץ עמו לא מעט - בין בענייני חינוך בת”ת ובין בעניינים אחרים.
כשהיה חולה, הגיע אליו לביקור כמדומני שמרן הגר”ח קניבסקי זצוק”ל.
(או גדול עולם אחר, אני חושב שהיה זה הרב קנייבסקי)

בדרך כלל, כאשר אני שואל אותו שאלה, אני מקבל תשובה ברורה וחדה.

הפעם הוא אמר לי בערך כך:

“ש.
אני מבין את מה שאתה אומר, ואני גם מסכים איתך במידה רבה.
אבל אני מרגיש שיש כאן דברים שאינני יודע, ושאותם בחור מסתיר.

ממילא קשה לי לתת תשובה ברורה. ואני לא יודע מה לומר לך ומה לענות לך”
(אלו פני הדברים. הניסוח שונה לטובת נוחות הקריאה, והסבר מפורט יותר בע״ה)

וכאן ההתלבטות שלי.
מצד אחד
, אני רוצה להתקדם בלימוד ולעמוד בהספקים.

מצד שני, אולי באמת זהו תפקידי כרגע…
אולי העובדה שאני ממשיך לקרוא לו לבית המדרש,
גם אם לפעמים הוא מגיע רק לחלק מהזמן, היא דבר שיש בו תועלת עבורו.
אולי אני צריך להסתכל לא רק על עצמי אלא גם על מה שאני יכול לעשות למענו.

נ”ב: ב״ה לא נעלמו ממני,

דברי מרן הרב בן ציון אבא שאול זיע”א זצוק״ל
בעניין חברותא שאינה מתאימה או שאינה מסייעת להתקדמות בלימוד.
אלא שכאן המקרה מורכב יותר. אני ממשיך ללמוד,
וברוך ה’ אינני יושב בטל,
אלא שהדבר נעשה קשה יותר,
איטי יותר,
ולעיתים אף לצערי הרב אף פחות נעים.

ולכן אני שואל אתכם:
מה לדעתכם נכון לעשות?

האם להמשיך בחברותא, מתוך מחשבה שאולי זו האחריות שלי וזו הדרך לסייע לו, גם אם הדבר בא על חשבון ההתקדמות שלי?

או שמא עליי להעביר חברותא, גם אם הדבר כואב, ולהתמקד בחובתי האישית ללימוד התורה?

ואולי בכלל אני טועה בהסתכלות על כל העניין.

אשמח מאוד לשמוע את דעת חכמי ורבני הפורום.

יישר כח גדול וחזק וברוך,

גדול לכל המשיבים והמסייעים.
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
בנושא חברותות: אמר לי פעם הגר"ז כהן שליט"א, שכל אחד צריך שהיה לו ג' סוגי חברותות, אחד ברמה שלו שייהנה ללמוד אתו, השני יותר ממנו שידע לאן הוא צריך לשאוף, והשלישי פחות ממנו שייתן למשהו, וזה יוסיף לו פחות גם לו.
 
ובפועל אנו נמצאים בערך במקום שבו היינו לפני כשבועיים

אומנם התקדמנו קצת ודילגתי איתו אל ההספק השבועי והתקדמנו לא רגע,
אך רק גמרא רש״י ולצערי ללא רבותינו בעלי התוספות.
ואת ההספק עצמו אני משלים לבד בע״ה ובל״נ.
 
בנושא חברותות: אמר לי פעם הגר"ז כהן שליט"א, שכל אחד צריך שהיה לו ג' סוגי חברותות, אחד ברמה שלו שייהנה ללמוד אתו, השני יותר ממנו שידע לאן הוא צריך לשאוף, והשלישי פחות ממנו שייתן למשהו, וזה יוסיף לו פחות גם לו.

ייש״כ.
מעניין למה צריך שיהיה יותר ממנו הריי יש את רבותיו שאל דרגתם ישאף…
אגב-כאן איפה האחיזה שלי..
מחד גיסא שהוא מגיע אני נהנה ללמוד איתו אולם מאידך הוא לא מגיע הרבה..
.וצריך לדון באדם שאוהב ללמוד עם אדם אחד וזהו… (כעבדך הנאמן)
וכן אם אדם יש לו תלמידים
(במקרה דנן- תלמידים בת״ת ותלמידים פרטיים בהוראה מקדמת.)
שזה נותן לא פחות מאשר לבחור חלש
(כ״כ הבחור הנ״ל גם לצערי מבחינת הלימוד קצת..
סוג של משתייך לשלוש הקטגוריות, מקצת מזה מקצת מזה ומקצת מזה…)
 
כעיקרון. אין מצוה לסבול עם חברותא.
אם אתה מרגיש שהחברותא היא לא טובה בשבילך מכל מיני סיבות.
אתה יכול לעזוב.
ברוחניות- חייך קודמין.
נכון אבל מי אמר שלא המטרה שלי לקדם אותו?
ואני נהנה איתו, עם החיסורים שלו-פחות…
 
כידוע דברי הבני יששכר הצדקה הגדולה שבצדקות ללמד דעת לעני בדעת,
שמעתי פעם שהכמות הוא מעשר, עשירית מהזמן שלומדים הלומד 10 שעות שיתן שעה,
לא מסתבר שבן אדם צריך לתת כל כך הרבה והוא יפסיד כל כך הרבה, כמובן שמשהו שזה עבדתו כגון מלמד מגי"ש אין לזה שיעור
 
נכון אבל מי אמר שלא המטרה שלי לקדם אותו?
ואני נהנה איתו, עם החיסורים שלו-פחות…
יתכן שהמטרה שלך בחיים זה לקרב רחוקים, ויתכן שבכלל המטרה שלך היא לקיים מצוות מתוך עבודת כפיים, ויתכן בכלל שתפקידך הוא להיות רב לקהילה באפריקה, ויתכן שאתה צריך להיות שתדלן ציבורי, עסקן רפואי, עובד עירייה או פח אשפה...

אם נתחיל לדון "האם יתכן שזה התפקיד שלי בחיים", לא נגמור לעולם.
אם אתה יוצא מנקודת הנחה שמטרתך בחיים היא לשבת וללמוד - המטרה הזו קודמת לכל הדברים האחרים כולל כל הדברים האחרים.

אתה צריך לדון האם מותר לך להמשיך מדין חסד, אך ודאי שאין לך חיוב כזה.
 
תפקדיו של חברותא הוא "לעזור לך ללמוד"
וכשזה לא קורה אז תחפש משהו אחר
השאלה האם בכנות-כדאי לי לקחת את הסיכון הזה שאני נהנה איתו מהלימוד עצמו אבל הוא לא מגיע הרבה או-ציפור אחת ביד-
או להתחיל לחפש חדשה שאולי אהנה איתה בלימוד- שתיים על העץ…
 
קשה עד למאוד להתיימר לענות על שאלה שרב שלפי עדותך הוא ת"ח מופלג ביותר, ומכיר את הנפשות הפועלות לא ידע מה לענות.
ועוד יותר קשה למסוך על תשובה בפורום על שאלה כזו.
רק אספר שהיה לי חברותא בתחילת הישי"ק שנקבעה ללא הכרת רמתו. ומהר מאוד ראיתי שרמת הבנתו שואפת לאפס, ואני מדבר על פשט.
אבל במועד החלפת החברותות הוא היה מדוכדך ביותר כשהוא נשאר מעורטל מחברותות לחלוטין, ולכן החלטתי להישאר איתו שלפחות סדר אחד לא ישב בדד. וזה בהכרה שמנת משכל היא מתנת שמיים, ולכן הוא לא נחות ממני ברמה העקרונית. ויתכן ששברון רוחו גרוע יותר מביטול תורה באיכות.
כעבור שנתיים וחצי שלמדתי איתו (או יותר נכון דיברתי לקיר) ראשו החל להיפתח, עד שב"ה הלך לאחת מהישיבות היותר נחשבות, והצליח שם.
היום הוא אברך שיושב ולומד, וזה לא מדרך הטבע כלל.
אבל שם המקרה שונה משום שהוא עשה כל שביכולתו, כלומר הגיע לסדר בזמן, יותר מכך היה למעלה מהשגתו.
 
רבי משה מרדכי שולזינגר סיפר שהיה בחור אחד שקדן גדול שהזדמן לו פעם ענין של חסד ובשביל העניין הזה הוא היה צריך לבטל קצת מהלימוד בשביל זה. אמר לו החזון איש 'תדע לך שהתורה נדבקת רק בבני אדם עדינים. מי שהוא לא בן אדם עדין, התורה לא נדבקת בו וזה נשאר מן השפה ולחוץ, ממילא לעשות פעולות של חסד ושל הטבה ושל עדינות הנפש, שהנפש מתעדנת זה מקנייני תורה'.
 
שלום לכולם.
דבר ראשון,
רציתי להודות לכל מי שהשתתף ועזר באשכול.
ייש״כ גדול ושכרכם הרב ישולם מעם ה׳!

בנוגע לחברותא ב״ה המשיב בסדר ב׳
נתן לי רעיון פשוט שבחסדי ה׳ הולך טוב…
פשוט לקחת עוד חברותא ולומר לאותו בחור שנלמד יחד…
בפועל האם הוא משתתף הרבה בלימוד?
לא יודע.
האם הוא לומד-בהחלט. וגם זה עדיין ״איתי״
האם אני נהנה מהלימוד ולא פגעתי בו?
בחסדי ה׳ כן.
אז ככה כרגע ההסדר.
תןדה רבה לכולם!
כמובן ניתן להמשיך ולהגיב באשכול למען לימוד הנושא.
בהצלחה רבה!
 
לא חשבתי לכתוב את זה,
וקצת לא נעים לי,
כי בכל אופן…
כרגע בימים האחרונים החברותא הישנה, ומי שכרגע רשמית איתי בסדר א׳
לא הגיע,
וכואב לי לומר את זה אבל הלימוד בסדר ב׳ לבד עם החברותא החדשה,
היה פשוט ואו!
היום הספקנו מה שעם נ.-הישן, לא הייתי מספיק בשבועיים מכיוון שהוא לא מגיע…
וכ״ש לא את ההספק בהבנה כזו עמוקה…
שוב תודה לכל המסייעים.
תודה לה׳ יתברך על עצתו הנבונה.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון