זָהָ֥ב וָכֶ֖סֶף וּנְחֹֽשֶׁת

[גרינפלד]

שמות רבה מ"ט ב':​

"זָהָב" זה אברהם שנבחן בכבשן האש כזהב
"וָכֶסֶף" זה יצחק שנצרף ככסף ע"ג המזבח
"וּנְחֹשֶׁת" זה יעקב שנאמר (בראשית לב, כז): "נחשתי ויברכני ה' בגללך".​

והנה בשמות רבה ל"ה ה' ע"פ החלום של נבוכדנצר: זהב - רומז לבבל, כסף - רומז למדי, נחושת - רומז ליון.
ומתאים לפי האור החיים הקדוש ריש פר' תצוה [הובא במאמר זה] (ע"פ תיקו"ז) שבזכות אברהם ניצלו מבבל, בזכות יצחק ניצלו מפרס, ובזכות יעקב ניצלו מיון; ונפלא, שמגלות בבל שנמשלה לזהב - ניצלו בזכות אברהם שנמשל לזהב, ומגלות מדי שנמשלה לכסף - ניצלו בזכות יצחק שנמשל לכסף, ומגלות יון שנמשלה לנחושת - ניצלו בזכות יעקב שנמשל לנחושת.
ויתכן לרמוז עוד בלשון לבן "כי נכסף נכספת לבית אביך", שלבן אמר ליעקב שרוצה להיות עם אביו שנמשל לכסף, ואינני יודע אם זה נכון.
בקשר לכך שמנחושת כנגד יון, כתבו הראשונים שנחשת באתב"ש טסבא - בגימטריא יון.​

 

[גרינפלד]

[]בקשר לכך שמנחושת כנגד יון, כתבו הראשונים שנחשת באתב"ש טסבא - בגימטריא יון.[/]

הערת הרב @געגועים:
צ"ל יוון בשני ווי"ן (אליה רבא סי' תרע"ג)

 

[גרינפלד]

והעירו עוד שבתיקוני זוהר ובזוהר חדש כתוב להיפך:
זהב כנגד יצחק, וכסף כנגד אברהם.

 

[גרינפלד]

והנה במגילה י"ב א' אמר ר' נחמיה בפירוש הפסוק "מיטות זהב וכסף", שהמיטות היו מכסף ורגליהן מזהב;
והקשה המהרש"א שמכיון שהזהב יותר חשוב - היה צריך לעשות להיפך, שהרגליים יהיו מכסף וגוף המיטות מזהב,
ותירץ שהמיטה הייתה מחופה במצעים חשובים.

וע"פ המדרש הנ"ל יתכן שאחשוורוש רצה להראות את שליטת פרס על בבל, שניצחום - בזה שהכסף -פרס- שולט על הזהב -בבל-.