פורום אוצר התורה

  1. נ

    בלק אמונה ובטחון כל מאן דעביד רחמנא לטב עביד

    הביא הרה"צ ר' אלימלך בידערמאן שליט"א הרי נאמר בתורה "ויתיצב מלאך ה' לשטן לו" ולכאו' קשה דהוה לי' למימר מלאך אלוקים שזה מידת הדין דכתיב 'לשטו' וע"כ כתב רש"י מלאך של רחמים היה והיה רוצה למנעו מלחטוא שלא יחטא ויאבד. יסוד גדול נלמד בחיים לפעמים נראה שהשטן מפריע ולא נותן כל מיני דברים אבל סוף סוף...
  2. ספר דברי הימים = יסוד תורת הדרשות

    ספר דברי הימים = יסוד תורת הדרשות

    ספר האחרון (לסדר המקובל ולסדר של בן אשר הראשון) בספרי הכתובים, הארוך ביותר (כמדומני) מכל כ''ד כתבי הקודש, והתמוה ביותר מכל פינה שבו. תחילתו ברשימת יוחסים עלומה, עם שמות יחודיים שלא נמצא כמותם בכל התנ''ך, וסדר השתלשלות ארועים לא רגיל כלל עד תמוה ומשונה מאוד מאוד. לאחר מכן, הוא עובר לספר את סדר...
  3. אח עשו ליעקב ולא לישראל

    אח עשו ליעקב ולא לישראל

    עפ"י ה"שם משמואל מסוכטשוב" שם משמואל במדבר פרשת חקת: קראנו בפרשת חוקת במדבר כ, כג-כד "וַיֹּ֧אמֶר ה֛' אֶל־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֖ן בְּהֹ֣ר הָהָ֑ר עַל־גְּב֥וּל אֶֽרֶץ־אֱד֖וֹם לֵאמֹֽר: (כד) יֵאָסֵ֤ף אַהֲרֹן֙ אֶל־עַמָּ֔יו" וברש"י "על גבול ארץ אדום - מגיד שמפני שנתחברו כאן להתקרב לעשו הרשע, נפרצו...
  4. סיכום פרשת בלק

    סיכום פרשת בלק

    המשך פרק כ״ב – בלק ובלעם פחד מואב והשליחות לבלעם (פסוקים ב' – י״ד) בלק בן ציפור מנסיכי מדין ראה מה עשו ישראל לסיחון ועוג והבין שהם עומדים עוד מעט להשמיד את מואב, המואבים גם פחדו מאוד מבני ישראל ולכן פנו למדין ששם היה משה לפני מצרים כדי לברר מה כחו, וכשהיו שם לקחו את בלק ומינו אותו למלכם, זקני...
  5. ה

    ירושלמי שמות חדשים עלו בידם מבבל

    כן איתא בירושלמי (ראש השנה פרק א הלכה ב) ובמקום אחר נכתב והרמב"ן (שמות פרק יב פסוק ב) כותב "וכבר הזכירו רבותינו זה הענין ואמרו שמות חדשים עלו עמנו מבבל כי מתחלה לא היו להם שמות אצלנו והסבה בזה כי מתחלה היה מניינם זכר ליציאת מצרים אבל כאשר עלינו מבבל ונתקיים מה שאמר הכתוב (ירמיהו טז יד-טו) ולא...
  6. ש

    ספר רביעי קודש - מנהגי ועניני יום החלאקה

    ספר חדש בעניני חלאקה וסדר הכנסת הקטן לת"ת
  7. ה

    אברך צעיר ואב טרי בסכנת חיים

    אנא, העתירו בתפילה עבור האברך המופלג הרה"ג רבי יהושע בן מלכה דינה שיחי' לאוי"ט לרפואה שלימה שאושפז בבית החולים במצב קשה שעות ספורות לפני לידת בנו הבכור בשעטו"מ והן א-ל כביר ולא ימאס
  8. וַ֭יַּקְצִיפוּ עַל־מֵ֥י מְרִיבָ֑ה וַיֵּ֥רַע לְ֝מֹשֶׁ֗ה בַּעֲבוּרָֽם

    וַ֭יַּקְצִיפוּ עַל־מֵ֥י מְרִיבָ֑ה וַיֵּ֥רַע לְ֝מֹשֶׁ֗ה בַּעֲבוּרָֽם

    יַ֚עַן לֹא־הֶאֱמַנְתֶּ֣ם בִּ֔י לְהַ֨קְדִּישֵׁ֔נִי לְעֵינֵ֖י בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לָכֵ֗ן לֹ֤א תָבִ֙יאוּ֙ אֶת־הַקָּהָ֣ל הַזֶּ֔ה אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר־נָתַ֥תִּי לָהֶֽם: בגמ' בשבת (דף נה עמוד ב) מובא על הפסוק הזה, תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אף משה ואהרן בחטאם מתו שנאמר יען לא האמנתם בי הא האמנתם בי...
  9. ה

    חוקת בין סלע לצור, ובין הכאה לדבור

    בפרשת בשלח נאמר "וְהִכִּ֣יתָ בַצּ֗וּר וְיָצְא֥וּ מִמֶּ֛נּוּ מַ֖יִם וְשָׁתָ֣ה הָעָ֑ם", ואילו בפרשת חקת נאמר "וְדִבַּרְתֶּ֧ם אֶל־הַסֶּ֛לַע לְעֵינֵיהֶ֖ם וְנָתַ֣ן מֵימָ֑יו וְהוֹצֵאתָ֙ לָהֶ֥ם מַ֙יִם֙ מִן־הַסֶּ֔לַע". מבאר המלבי"ם את החילוק בין המקרים. "יש הבדל בין צור ובין סלע, שהצור הוא החלמיש הקשה...
  10. האם מותר לפנות קברים על מנת לסלול דרך חדשה

    האם מותר לפנות קברים על מנת לסלול דרך חדשה

    בס''ד פרשת חקת: האם מותר לפנות קברים על מנת לסלול דרך חדשה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, על מיתתו של אהרון, ועל אלעזר בנו המחליף אותו, דבר הבא לידי ביטוי גם בהחלפת בגדי הכהונה: ''וַיַּפְשֵׁט֩ מֹשֶׁ֨ה אֶֽת־אַהֲרֹ֜ן אֶת־בְּגָדָ֗יו וַיַּלְבֵּ֤שׁ אֹתָם֙ אֶת־אֶלְעָזָ֣ר בְּנ֔וֹ וַיָּ֧מָת אַהֲרֹ֛ן...
  11. ה

    חולין אמורא או עוף?

    מג ב - יונה אמר [ר'] זירא מבלעתא האם הכוונה לאמורא ששמו יונה? או לעוף הקרוי יונה? כפי הנראה שנחלקו בזה המפרשים ובדרכי משה (יורה דעה סימן כ, בקצר אות ד) כתב ראיתי בב"י תמוה מאד היא שכתב דביונה שיעור תורבץ הושט מבלעתה נראה שהבין מה שאמרו בגמרא יונה א"ר זירא דא מבלעתה שיונה הוא שם עוף וטעות הוא...
  12. ה

    חולין לח א - טייעי דאתו לציקוניא, ישמעאלים הם?

    בגמרא מסופר "הנהו טייעי דאתו לציקוניא יהיב דיכרי לטבחי ישראל אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא ובישרא לדידכו" מפרש רש"י "טייעי - ישמעאלים ואינן אוכלין אלא בשר שחוטה ואפילו היא מתה מאליה שוחט אותה לאוכלה וכן דרכן". מי הם אותם ישמעאלים שעליהם כותב רש"י שאינם אוכלים אלא בשר שחוטה? לנו ידוע על מנהג...
  13. מחלוקת שלא לשם שמיים, מהו שם שמיים?

    מחלוקת שלא לשם שמיים, מהו שם שמיים?

    בס"ד איתא בפרקי אבות (פ"ה משנה י"ז), כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים, ושאינה לשם שמים אין סופה להתקיים, איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הלל ושמאי, ושאינה לשם שמים זו מחלוקת קרח וכל עדתו. וצריך להבין על שום מה זו סופה להתקיים וזו אין סופה להתקיים, שהרי לא יתכן שזה עונש בעלמא, נראה...
  14. ה

    חידה בתלמוד וחז"ל אשה שהזכירה לתנא את הוראתו ההלכתית

    מי האישה? מיהו התנא? והיכן זה מסופר?
  15. ה

    קרח הצדוקים הראשונים

    כשמשה רבנו אמר לקורח ועדתו להקטיר קטורת, נאמר "וּתְנ֣וּ בָהֵ֣ן ׀ אֵ֡שׁ וְשִׂ֩ימוּ֩ עֲלֵיהֶ֨ן ׀ קְטֹ֜רֶת לִפְנֵ֤י ה' מָחָ֔ר". וכן בפעם השניה "וּנְתַתֶּ֤ם עֲלֵיהֶם֙ קְטֹ֔רֶת וְהִקְרַבְתֶּ֞ם לִפְנֵ֤י ה'" אך הם, לא עשו לגמרי כדבר משה, אלא "וַיִּקְח֞וּ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וַיִּתְּנ֤וּ עֲלֵיהֶם֙ אֵ֔שׁ...
  16. ה

    קרח מזוזה וציצית - התלמוד והמעשה

    מפני מה בחר קורח במצוות אלו, ציצית ומזוזה, לחלוק על משה רבינו מבאר רבינו המהר"ל בספר גור אריה ויש לפרש גם כן ששני הדברים היו על משה בלבד, והיו חולקים על המעשה, ועל התורה שהוא מלמד אותם לעשות. כלומר בשני חלקים - שהם התלמוד והמעשה - אין אנו צריכין למשה; אם לקבוע בנו מעשה לעשות התורה, אין אנו...
  17. ה

    הלכות שבת קידוש על היין

    אצטט את דברי המשנה ברורה בענין (רעא סק"ב) כתב הרמב"ם פכ"ט מהלכות שבת מ"ע מן התורה לקדש את יום השבת בדברים שנאמר זכור את יום השבת לקדשו כלומר זכרהו זכירת שבת וקידוש וכו' ומדברי סופרים שתהא זכירה זו על כוס של יין וכ"כ התוספות [בסוכה דף ל"ח ובנזיר דף ד'] דעל היין הוא רק מדרבנן וכתב המ"א דלפ"ז...
  18. מ

    קרח קורח ולבו- כוח תפילת יעקב אבינו

    בפרשת השבוע נקרא "וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם" וכו' פי' רש"י שויקח קורח הכוונה "לָקַח אֶת עַצְמוֹ לְצַד אֶחָד, לִהְיוֹת נֶחֱלָק מִתּוֹךְ הָעֵדָה לְעוֹרֵר עַל הַכְּהֻנָּה. וְזֶהוּ שֶׁתִּרְגֵּם אוֹנְקְלוֹס: "וְאִתְפְּלֵג", נֶחֱלַק מִשְּׁאָר הָעֵדָה...
  19. ה

    ברית מילה ופדיון הבן תינוק שנמסר לאימוץ – מי מקיים בו מצות פדיון הבן?

    וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הוּא (במדבר יח, טז) שאלה מרתקת הועלתה על שלחנם של הפוסקים, מה דינו של תינוק שנמסר לאימוץ ימים אחדים לאחר לידתו, ולהורים המאמצים לא נמסר מידע מי הם הוריו של התינוק, אך ידוע להם בוודאות...
  20. ה

    וְ'כֵ֥ן' הָיִ֖ינוּ בְּעֵינֵיהֶֽם

    המלבי"ם בביאורו לישעיה (נא ו) על הפסוק "וְיֹשְׁבֶ֖יהָ כְּמוֹ־כֵ֣ן יְמוּת֑וּן" כותב בביאור המלות "כמו כן ימותון", נוכל לאמר כי מלת כן הוא הנפרד מן כנים, כמו קן מן קנים, ככנה ימותו. עפי"ז מבאר המלבי"ם את הפסוק "וכן היינו בעיניהם" שבעיניהם לרוב גדלותם אף כחגבים לא היינו, אלא כ"כן".
חזור
חלק עליון