מעשה שהיה
יהודי ביקש מחבירו שישמור עליו בליל שבועות שישמור עליו שלא יירדם, וילמד תורה
היהודי אכן השגיח עליו שילמד עד השעה ארבע בבוקר.
וכעת השומר תובע כספו
והשני אומר לא שאינו חייב לו מאומה
שכל רצונו היה להיות ער כל הלילה (וכך שמע)
מה הדין בכזה מקרה?
ידועים מאמרז"ל וסיפורי המופתים על גדולי אומתינו על החכמה הרבה ששגורה בפיהם- בזכות התורה.
היום, אנחנו לומדים גמרא, הלכה חומש, ונכון, זה מאוד מחכים, עכשיו יהודי ישאל אותי "מה שיטת הראב"ד בגדר קניין שדה" לדוגמא, אדע להשיב לו.
אך אם מלומד שלמד באוניברסיטה ישאל אותי "איך המחלה הידועה והארורה נוצרה"...
כתי' בגמ' (וכלל ידוע ויסודי הוא בכל התורה כולה) "שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדין". פי', אשר שני פסוקים אשר נלמד מהם לאותה נפק"מ בא ללמדך אשר לב' אלו בלבד יש את אותו הכלל ואין ל"יליף" ממנו גופא ל"כל התורה כולה". והנה כתי' בגמ' דלעיל: "וניתו הנך ונגמרו מיני'" ותי' שם: "שכן ישנן במחשבה" ו"שכן רוב...
אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן.
תהילים פרק ד - הליצנות ושברה
מגוון בעיות הנפש והפרעות האישיות שבדורינו, גורמות לאכלוס גבוה של כל מיני קליניקות למיניהם, וכמות לא מבוטלת של מטפלים ממטפלים שונים, חוגגים כל הדרך אל הבנק עם צרור מרשרשים בכיסם ועוד כמה שקים ברכבם. אך דומה שבין כל המילים...
הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש
שו"ע או"ח סי' ס"א ס"ג ״בקריאת שמע יש רמ"ה תיבות וכדי להשלים רמ"ח כנגד איבריו של אדם מסיים שליח צבור ה' אלהיכם אמת, וחוזר ואומר בקול רם ה' אלהיכם אמת. הגה: ובזה כל אדם יוצא הואיל ושומעין מפיו של ש"צ ג' תיבות אלו. ואם היחיד רוצה ג"כ לאמרם עם השליח צבור, אין...
בס''ד פרשות אחרי מות - קדושים: האם מותר לאכול איסור שבטל ברוב
פתיחה
בפרשת אחרי מות כותבת התורה על כניסת הכהן הגדול לקודש הקודשים, כניסה הכוללת הכנות מקדימות, כמו לבישת בגדים, שחיטת קורבנות והזאת דם. חלק מההזאה, כוללת הזאה של דם פר ושל דם שעיר, אך גם ערבוב שני הדמים יחד (טז, יח): ''וְיָצָ֗א...
אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן.
תהילים פרק ג - בטחון מוחלט
בשביל להבין את הפרק הזה בצורה טובה, צריך קודם להכיר את סיפור מרד אבשלום. בגדול, כולם יודעים פחות או פחות מה היה שם – אבשלום, מרד, יואב, לך בשלום, גיהנם פעורה תחתיו וכגון דא, אבל – נדיר למצוא מי שמכיר את הסיפור המלא – אולי...
רבות מרבותינו הפוסקים פסקו דס"ס לחומרא בברכות מברכים. והמה הלבוש בהלכות ציצית סימן יז סק"ב, הפרי חדש סימן תפט ס"ח, הגרע"א סימן יז על מג"א סק"ב, המאמר מרדכי סימן יז סק"ג והגר"ז בשו"ע שלו סימן תפט סכ"ה, והלח"מ פ"ד מהל' ברכות ה"ו ביאר דכן הוא דעת הרמב"ם.
והוכיחו מפסק השו"ע בסימן תפט דהמסופק אם לא...
"תנא דבי רבי ישמעאל, הואיל ונאמרו בגדים בתורה סתם ופרט לך הכתוב באחד מהם צמר ופשתים, מה להלן צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים, (שבת כו ע"ב יבמות ד ע"ב ומנחות לט ע"ב).
כלומר דס"ל לתנא דבי רבי ישמעאל שהתורה חייבה בעשיית ציצית רק בבגד העשוי או מצמר או מפשתים, אך בגד העשוי משיראין [משי] כלך וסריקין...
לדעת ר' יהודה במנחות, איסור העומר מן התורה הוא עד סוף יום הנף
כך מובא במשנה
משקרב העומר הותר חדש מיד הרחוקים מותרין מחצות היום ולהלן משחרב בהמ"ק התקין ר' יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור אמר ר' יהודה והלא מן התורה הוא אסור שנאמר (ויקרא כג, יד) עד עצם היום הזה
ודעת הרמב"ם שהלכה כר' יהודה...
אינו מוגה כל צרכו, בע"ה בהמשך המאמר יעודכן.
תהילים פרק ב - הגבול האפור
הגמרא (ברכות י.) אומרת שכל פרק תהלים שדוד חיבב, הוא פתח וסיים אותו באותה מילה, כמו הפרק הראשון שמתחיל ב"אשרי האיש" ומסיים ב"אשרי כל חוסי בו".
המעיין הנבון יפתח את ספר התהלים, ויגלה לתדהמתו שמדובר בשני פרקים נפרדים, ואז...
אשמח לקבל כל הערה
פרק ט״ז – מחלוקת קרח ועדתו
קרח ועדתו קמים על משה ואהרן (פסוקים א' – ד')
קרח בן יצהר, יחד עם דתן, אבירם ואון בן פלת משבט ראובן לקח ושכנע 250 אנשים חשובים ביותר, רובם משבט ראובן מנשיאי העדה, אנשים שכולם מכירים ויודעים את השם שלהם, הם חולקים על משה, על החלטותיו ועל המינויים...