תרומה

היכן במשניות או בגמ׳ יש הכרח שפירות של כהן יש לו דין טבל עד שמפריש ממנו תרומה? הרמב״ם לומדו מספרי

למה נסמכה פרשת חלה לפרשת עבודה זרה? לומר לך שכל המקיים מצוות חלה כאילו ביטל עבודה זרה. (ויקרא רבה, שיחת השבוע)

"תָּרִימוּ תְרוּמָה לַה'" (במדבר ט"ו, י"ט) בספר הרב מבריסק מסופר שבסעודת ה'תנאים' של אחד מגדולי תלמידי מרן בבריסק הג"ר ירוחם גורליק זצ"ל שהשתדך עם בת העיר, הונחו על השולחן פירות משובחים שהיו יקרי המציאות בפולין של העת ההיא, אולם מרן הגרי"ז מבריסק זצ״ל סירב לטעום מהם מחשש שמא מגידולי ארץ ישראל...

ראיתי במשך חכמה שדן במה שנתנו בסל אחד החלת מצות של הנזיר ביחד עם החלת מצה של הכהן, והלא היו חמים ובולע החלת מצה מן התרומה והאיך מותר באכילה שהרי היו בלולים בשמן ונמצא שמפעפע בכולו ויש בליעות בכולו, וכתב לבאר בתירוץ השני שזה לא היה שמן שהרי הרביעית שמן מתחלקת לכל החלות ונמצא דהוי רק דבר מועט ולא...

מה החילוק בין זמנו של ר"א לזמנו של ר' יהושע?? היינו בוודאי דלדידן יש חילוק, דקיי"ל כר' יהודה לעניין שבת וכר' יוסי לעניין תרומה כמ"ש רבב"ח אמר ריו"ח (שבת לה א), וא"כ אנו מקבלים שבת בשקיעת החמה, והכהנים ממתינים עד צאה"כ לאכול בתרומה, אבל מעיקר הדין זמן שניהם הוא תחילת בה"ש (כמ"ש הגר"א בביאורו סי'...

כל הקודם זוכה

איתא במס' קידושין (ס"ב ע"א) בעא מיניה רב אסי מר' יוחנן אמר פירות ערוגה זו תלושים יהיו תרומה על פירות ערוגה זו מחוברים פירות ערוגה זו מחוברים יהיו תרומה על פירות ערוגה זו תלושים לכשיתלשו ונתלשו מהו א"ל כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי. ויש לחקור אימתי מברך על הפרשת התרומה. האם בשעת האמירה או שבשעת...

מחפשים למי לתרום ספרי קודש שאין לנו כבר מקום לאחסן. כולל: סט מקראות גדולות במצב חדש, מסכתות הגמרא בכריכה דקה (כעל מסכת בנפרד) ועוד ספרים . 052-711279, 02-5001610

בפרשת ויקהל (לו, לח) נאמר לגבי עמודי מסך פתח האוהל: "ואת עמודיו חמשה... וציפה ראשיהם וחשקיהם זהב...". מבואר שרק ראשי העמודים היו מצופים זהב. אולם בציווי בפרשת תרומה (כו, לז) נאמר: "ועשית למסך חמשה עמודי שטים וצפית אותם זהב...". משמע שהעמודים עצמם יהיו מצופים זהב, ולא רק ראשיהם. מה פשר סתירה זו?

דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי (כה, ב). הרבה דקדקו ונדרשו המפרשים בפסוק זה, מדוע נאמרה מצות התרומה בלשון 'ויקחו לי תרומה', והרי התרומה היא פעולת הנותן, ומן הראוי היה לצוות עליה בלשון נתינה 'ויתנו לי תרומה'. וביארו בזה בהרבה פנים. ובמדרש חז"ל איתא - 'דבר...

פעלים בעבר כשהם נהפכים לעתיד ע"י הו' באים במלרע, אך בפרשה יש כמה שינויים בזה. ועשית בא במלעיל כיון שנל"ה ונל"א בבניין הקל נשארים במלעיל, אבל וצפית אותו בא במלרע בגלל הא'. ויצקת לו בא במלעיל בגלל נסוג אחור.

1. ויקחו לי תרומה למה לא כתוב ויתנו לי תרומה? אדם צריך לדעת שמה שהוא באמת לוקח לעצמו אלו הם המצוות והזכויות, שאף אחד לא יכול לקחת לו לנצח. דבר זה כבה מרומז בשם "זוזים" שיש לכסף, שתמיד זזים מאדם לשני וכמו שחז"ל כבר אומרים "להוצאה ניתנו". 2. ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו...

תרומה – מכסף כשר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה (כה, ב) פרשת תרומה נכתבה לאחר פרשת משפטים, ללמדנו שלפני שאדם נותן תרומה וצדקה, עליו לוודא שרכושו הגיע אליו במשפט ובדרך ישרה. (מקור ברוך, תורה שבכתב)

קישור

בעזרת השי"ת הנותן תורה ומלמדה לעמו ישראל, יובאו באשכול זה מדרשי חז"ל לפרשת "ויקחו לי תרומה" לפי סדר הפסוקים. מלאכתי בליקוט המדרשים והבאתם לאוצר נחמד זה היא כדלהלן: א. ליקוט דרשות חז"ל מתוך מדרש רבה, מדרש רבי תנחומא, ומדרשים נוספים, ולפעמים מספר הזוהר, מתוך מאגרים ממוחשבים, וסידורם לפי סדר...

בדין מחילת חוב שהתבררה כמקח טעות מחמת "חזרת השטר" לאחר פירעונו גוף השאלה: מעשה בנדבן מארה"ב שמסר לרב פלוני צ'קים דחויים בסכום עתק עבור לומדי תורה. מחמת דוחק השעה, פנה הרב לבעל גמ"ח וביקשו להלוות לאברכים את הסכום לאלתר. הרב הוסיף והנחה את בעל הגמ"ח: "אמור לאברכים שייתכן וחובם יימחל", בהסתמכו על...

תנן בדמאי (פ"ז מ"ב), שמי שמתארח אצל חבירו עם הארץ בשבת, עושה תנאי בערב שבת שמה ששייר בכוס יהיה תרומת מעשר. והקשו בירושלמי שם, דנמצא מטלטל מוקצה, דהרי תרומה טמאה אסורה באכילה [ותירצו שמשייר גם חולין]. והקשה בשער העזרה (סי' תפ"ט), שהרי לכאורה זה ראוי לזילוף. ובשלמא לרש"י (שבת קכו, ב) שאסור להאכיל...

במ"ב (סימן תרעה, ט) מתבאר שכאשר אדם שולח שליח להדליק נר חנוכה צריך המשלח לעמוד ליד השליח כאשר מברך עיי"ש. ולכאורה דרוש הסבר מדוע צריך שהמשלח יעמוד ליד השליח בעשיית הברכה ומאי שנא משליחות להפרשת תרומה.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בסוכה לה. מבואר דהטעם דאתרוג של תרומה טמאה פסול הוא משום דאין בו דין ממון או משום דאין בו היתר אכילה, ולא קרינן ביה "לכם". והקשו בתוס' שם (ד"ה לפי) דתיפו"ל דפסול משום דכתותי מיכתת שיעוריה דהא תרומה טמאה היא מן הנשרפין [ואדרבה טעם זה כולל יותר, דמטעם "לכם" פסול רק ביו"ט...

וְגַם נְתַתִּיו וכו' וְלֹא שָׁכָחְתִּי, ברש"י וגם לרבות תרומה ובכורים. אפשר עפימ"ש בשפת אמת (תרל"ה, תרנ"ה, תר"ס): ונסמכה פרשת ביכורים למחיית עמלק, כי ביכורים היא לתת הראשית להקב"ה, ועמלק היא היפוך זה כדכתיב ראשית גוים עמלק וכו', ועל ידי מצות הביכורים שמביאין הראשית לבית המקדש, מוציאין הפירות...