• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

צריך עיון

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
947
תודות
3,205
נקודות
235
יט אדר

הג''ר יוסף חיים זוננלפד זללה''ה

רבה של העיר ירושלים

תרט – תרצב

קבורת ס''ת הטעון גניזה היא סוגיא שיש בה גם חילוקי מנהגים, רבינו הנוב''י בתשו' [תני' יו''ד סי' קעא] מציין שחייבים לקבור הס''ת תוך ל' יום דיותר מכך יש בזה משום משהה ספר שאינו מוגה שעובר ב'אל תשכן עולה'.

בתשובה להג''ר יוסף שווראץ ז''ל עוסק רבינו בצורת הקבורה הראויה, בכלי חרס וליד ת''ח, ובתוך דבריו כותב רבינו חידוש מפליא מליבו הטהור:

'ואפשר ג"כ שבזמן תחיית המתים גם ספרי קודש יעלו כי בעצם לא נאבד שום דבר מהמציאות, והשי"ת ברחמיו - כאשר יקבץ עצם אל עצם - גם הספרים הקדושים יוחזר להם מה שחסר מהם. ונשמח בדברי תורתו ובמצותיו, יחוש לגאלנו, כעתירת לב ונפש המחכה לישועה קרובה לכלל ולפרט'.

בשולי המכתב מוסיף רבינו עוד דברים ובסיומם הוא כותב שוב:

'וכנראה, אם יתנו אותם בכלי חרס המה כדים גדולים ולא להיפך, כי לא ניתנו להוציאם לקרות בהם ואם יחזרו לקדושתם בעת תחיית המתים ממילא יחזירם השי"ת באופן הנאות'.
 
הגה"ק רבי יוסף חיים זוננפלד נולד בשנת תר"ט בעיר וווערבוי שבסלובקיה לאביו הגה"צ רבי אברהם שלמה זצ"ל.
למד אצל הגאון רבי חיים צבי מאנהיימער זצ"ל, וכן למד בישיבתו של ה'כתב סופר' בפרשבורג. בשנת תר"ל זכה לתואר 'מורנו' מידי רבו הכתב סופר.
לאחר חתונתו נעשה לתלמידו הקרוב של הגה"צ ר' אברהם שאג, מגדולי רבני הונגריה. בשנת תרל"ג עלה עם רבו לארץ, ומאז גר בעיר העתיקה של ירושלים עד פטירתו בשנת תרצ"ב.
בירושלים התקרב למהרי"ל דיסקין והפך ליד ימינו בכל פעולותיו הציבוריות, ואח"כ שיתף פעולה עם בנו ר' יצחק ירוחם דיסקין. שימש כ'ראש כולל' - 'שומרי החומות', וסייע בייסוד שכונות בירושלים.
היה ממייסדי העדה החרדית בירושלים, ובשנת תר"פ נבחר לרבה. משרידי כתביו יצא לאור ספר תשובותיו 'תורת חיים'. ושו"ת שלמת חיים.
נפטר בן פ"ג שנה ביום י"ט אדר ב' שנת תרצ"ב, ומנו"כ בהר הזיתים שבירושלים.
גליון מחוברים​
 
מה היתה תגובתו לבריונים שהתפרצו לביתו​
בריונים התפרצו פעם לביתו של מרן הגה"ק רבי יוסף חיים זאנענפעלד זצ"ל ואיימו לרוצחו נפש. מתחילה הגיב הרב בשלוות נפש ובקור רוח להשתוללותם של הבריונים, שלוותו הביכה את הבריונים שהגבירו את השתוללותם.
משהגיעה ההשתוללות לשיא, פתח הרב את חולצתו וגילה את לבו, התייצב מולם ואמר בקול תקיף: "הנני מוכן ומזומן לקדש שם שמים! ירו בי ורצחוני! אני מהאמת לא אזוז כמלא הנימא, והמשיך לבאר בקצרה את עיקרי השקפתו הטהורה. בתגובה לצעד המפתיע נסוגו המתקיפים ויצאו מן הבית.
מאוחר יותר ביאר הרב את פשר התנהגותו ואת סוד הצלחתו להניס את הני בריוני רשיעי, על פי מקור בתורה:
כאשר באו המלאכים אל יעקב וסיפרו לו: "באנו אל אחיך אל עשו" פרש רש"י: שהיית אומר אחי הוא, אבל נוהג עמך כעשו הרשע, עודנו בשנאתו. ואמנם עשו שונא ליעקב אבל גם יעקב שונא אותו כי "משנאיך ה' אשנא" (תהלים קלט, כא).
והנה אחר כך כתיב "וישא יעקב את עיניו וירא והנה עשו בא לקראתו וארבע מאות איש עמו (לג, א), כאשר ראה יעקב שהסכנה מתקרבת מה עשה, "וישתחו ארצה שבע פעמים עד גשתו עד אחיו (שם, ג) יעקב השתחוה וכפה את מחשבותיו, והפך בזכותו של עשו 'עד אחיו', עד שנהיה כאחיו ממש, שעל ידי מחשבותיו לזכותו, נתעוררה בו האחווה, ותיכף "וירץ עשו לקראתו ויחבקהו" (שם, ד) ומביא רש"י "אמר רשב"י: הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב, אלא שנכמרו רחמיו באותה שעה ונשקו בכל לבו".
כמו כן כאן, בזה שהיפך בזכותם ודן אותם לכף זכות, הכניע אותם, ונסוגו משם.
(האיש על החומה - ח"ג עמ' 346)​
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון