כידוע מרבותינו עיקר החיוב של בחור ישיבה זה לסיים מסכת הנלמדת בישיבה.
אגב ישנה בעיה קשה בכל המערכת של דרשו חוץ ממה שבחור כבול אליה, הוא גם לומד דף כאן 3 דפים בסוגיא אחרת [, בשונה מבחור שרוצה ללמוד את כל המסכת שבונה לעצמו את סדר הלימוד שלו.
ומה הבעיה שדרשו בונים לו את סדרי הלימוד ???
שאין זה נוח ללמוד לפי איך שדרשו בונים 20 דף שני דף לדוג' מארבעה אבות ה' דף מכיצד הרגל וכן על זו הדרך, הרבה יותר נוח ללמוד פרק שלם ולא קרעים קרעים
בתור אחד שעשה את המבחנים האלו אני יכול לומר שזה מחייב עצום וגדול וגם אם לא לומדים לפי הסדר אבל בסופו של דבר תמיד הם מחושבנים שהבחורים יגמרו את המסכת כולה בסוף הזמן, וזה עושה מחייב עצום לבחורים להשקיע גם מעבר לסדרי הישיבה, ולדעתי זה עדיף שילמדו כך עם הספק ומבחנים מאשר שכל בחור ילמד לעצמו לפי ההספקים שלו, ועוד יתרון שיש בזה- שכל הבחורים שעושים את המבחנים לומדים באותו קצב שזה נותן אווירה טובה של ריתחא דאורייתא ולימוד משותף גם מעבר לסדרי הישיבה
ועדיין, אין דבר יותר מעצבן מלראות שבסוף הזמן נתקעת :) עם פרק קשה, או שאתה רוצה לכתוב ואין לך זמן עכשיו, אמר לי פעם בחור אני לומד חודש שלם את המסכת, לומדי דרשו לומדים רק שבועים לפני המבחן.
אשיב לך על פי מעשה:
לידיעתך החלוקה זה על פי הספק שלומדים בסדרים או בין הסדרים ולכל פרק יש לך חברותא אחת כך שהדבר עולה יפה מאוד.
דהיינו,
דעתי הדלה שעדיף שלא ילמד אפילו את הגמרא אם הוא לומד בצורה הזו שהוא צריך לדעת למבחן הקרוב,
למה לא ???
לכאו' דווקא להיפוך דרשו מסדרים את ההספקים במחשבה רבה
כל הרגשות אלה זה לפני שהכרענו מה עדיף אבל ברגע שנכריע אז הכל מיושב כמין חומר.
לא קשור לחסרון לימוד העיון, אני מדבר על בחור מעיין גדול,
ומדוע ???
