חידה חופשית מדוע אומרים בקדושה של מוסף "שמע ישראל"? (1 צופה)

[ללמוד וללמד]

מדוע אומרים בקדושה של מוסף "שמע ישראל"?

 

[כהן קרב]

האבודרהם הביא בשם הגאונים
שגזרו שלא לומר ק"ש ועל כן הבליעו אמירת ק"ש בקדושה בכל התפילות אף בימות החול, ומשבטלה הגזירה השאירו כן במוסף משני טעמים האחד כי במוסף אין ק"ש והב' זכר לנס שבטלה הגזירה

 

[ממגד שמים]

נפל בדעתי היום שבכל הג' אותות -שהינם עדות לישראל אומרים שמע ישראל [-והאותיות הגדולות עד]
תפילין
שבת ויו,ט במוסף
ובברית מילה ודו"ק.

 

[צריך עיון]

האבודרהם הביא בשם הגאונים
שגזרו שלא לומר ק"ש ועל כן הבליעו אמירת ק"ש בקדושה בכל התפילות אף בימות החול, ומשבטלה הגזירה השאירו כן במוסף משני טעמים האחד כי במוסף אין ק"ש והב' זכר לנס שבטלה הגזירה

לחץ כדי לכווץ...

וכמדו' דמבואר בראשונים דעל כן [בגלל הטעם השני] יש לאומרה בקול רם דוקא

 

[נחלי מים]

אגב, הנוסח המקורי אחרי שמע ישראל הוא:

שמע ישראל השם אלקינו השם אחד
אחד הוא אלקינו הוא אבינו הוא מלכנו הוא מושיענו...

זכור לי שהיה התנגדות לזה מכיון שכך אומרים אחד פעמיים ברצף.

אבל כל הציבור נוהג ככה הפתיחת הארון בשבת:

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד
אחד אלוקנו גדול אדוננו קדוש שמו

 

[חפץ בחיים]

, הנוסח המקורי אחרי שמע ישראל הוא:

לחץ כדי לכווץ...

יש מקור לכך?

 

[נחלי מים]

יש מקור לכך?

לחץ כדי לכווץ...

כמדומני שהרב המבורגר ממכון מורשת אשכנז כתב מאמר בנושא.

 

[נחלי מים]

מצאתי משהו מקור פה

קדושה (תפילה) – המכלול

www.hamichlol.org.il

 

[הצעיר שבחבורה]

אגב, הנוסח המקורי אחרי שמע ישראל הוא:

שמע ישראל השם אלקינו השם אחד
אחד הוא אלקינו הוא אבינו הוא מלכנו הוא מושיענו...

זכור לי שהיה התנגדות לזה מכיון שכך אומרים אחד פעמיים ברצף.

אבל כל הציבור נוהג ככה הפתיחת הארון בשבת:

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד
אחד אלוקנו גדול אדוננו קדוש שמו

לחץ כדי לכווץ...

רק ששם, יש ביניהם הפסק גדול, ואינם נאמרים ברצף זה אחרי זה.