בהמשך לדין ודברים באשכול "תורת המחשבה או מחשבת ישראל", אעלה כאן נידון.
הציבור המזרחי תרגם כל פעם שהזכיר אחד מגדולי הדורות [בעיקר האחרונים] רצון ל"לאום יהודי" את המובן במילה כרצונו- קרי, עם ככל העמים עם התנהגות על פי ההלכה. ובכך הם הבינו שיש שאיפה תורנית לקומם מדינה עם צבא ודגל וכדו' בקיצור העם הצרפתי בתוספת קיום המצוות.
לעומתם היהדות החרדית הבינה את הדברים כפשוטן, וכפי שקיבלו דור אחר דור, שאומתנו אינה אומה אלא בתורותיה. זו שאיפתנו וזהו רצוננו. אין שום קיום של הלאום היהודי בכך שאנשים מצאצאי עמלק או הערב-רב שולטים בארץ ישראל גם אם יש אצלם הגדרה של "זהות יהודית" כפי הבנתם החילונית, שהיהדות מסתכמת בברית הגנה הדדית על כל מי שמוצאו מאנשים חרדים.
בקיצור, האם הלאום היהודי הוא באנשים המגדירים עצמם כיהודים, אבל זה לא מתבטא אצלם בכמעט כלום חוץ מכך [ולפעמים בקיום מנהגים עתיקים כמו החצאיות האינדיאניות או קרנבל פורים אחר...] ואין היהדות מבטאת אצלם אמונה אלא מוצא.
או שלאום יהודי שייך רק בהתאחדות סביב האמונה ולא סביב המוצא.
הציבור המזרחי תרגם כל פעם שהזכיר אחד מגדולי הדורות [בעיקר האחרונים] רצון ל"לאום יהודי" את המובן במילה כרצונו- קרי, עם ככל העמים עם התנהגות על פי ההלכה. ובכך הם הבינו שיש שאיפה תורנית לקומם מדינה עם צבא ודגל וכדו' בקיצור העם הצרפתי בתוספת קיום המצוות.
לעומתם היהדות החרדית הבינה את הדברים כפשוטן, וכפי שקיבלו דור אחר דור, שאומתנו אינה אומה אלא בתורותיה. זו שאיפתנו וזהו רצוננו. אין שום קיום של הלאום היהודי בכך שאנשים מצאצאי עמלק או הערב-רב שולטים בארץ ישראל גם אם יש אצלם הגדרה של "זהות יהודית" כפי הבנתם החילונית, שהיהדות מסתכמת בברית הגנה הדדית על כל מי שמוצאו מאנשים חרדים.
בקיצור, האם הלאום היהודי הוא באנשים המגדירים עצמם כיהודים, אבל זה לא מתבטא אצלם בכמעט כלום חוץ מכך [ולפעמים בקיום מנהגים עתיקים כמו החצאיות האינדיאניות או קרנבל פורים אחר...] ואין היהדות מבטאת אצלם אמונה אלא מוצא.
או שלאום יהודי שייך רק בהתאחדות סביב האמונה ולא סביב המוצא.