מנסה להבין

משתמש רגיל
gemgemgem
הודעות
155
תודות
410
נקודות
56
יש שכתבו שאין יוצאים משלוח מנות באבקת קפה ובשקיות תה דאינם ראוים למאכל, ולכאורה מקור הדין מהמג"א שהביא בשם מהרי"ל דצריך שיהא מבושל ואף דאיכא חולקים הט"ז כמבואר בפרמ"ג והפר"ח דחיים שפיר דמי ודי לנו שנחמיר בשחוטים והובא במשנ"ב סימן תרצ"ה ס"ק כ.

ולכאורה במגילה דף ז: מבואר שמרי בר מר שדר לרבה מלא טסקא דזנגבילא ומלא כסא דפלפתא אריכא ומשמע לכאורה דהיה תבלינים דאינם ראוים לאוכלם לבדם.
ואולי קפה שצריך בישול (בכלי שני או עירוי) זה אחרת (אם כי בישולו קל).

עוד יש להסתפק דכתב בביה"ל שם דהח"א הוכיח דאם שולח לעשיר דבר פחות אינו יוצא בזה וכתב הוא דנכון להיזהר בזה לכתחילה ולפי"ז אם ע"י הקפה או התה לא הוי דבר פחות ויש עוד ב מינים אי מצטרף למהוי לכתחילה או דכולי האי לא.
 
יש שכתבו שאין יוצאים משלוח מנות באבקת קפה ובשקיות תה דאינם ראוים למאכל, ולכאורה מקור הדין מהמג"א שהביא בשם מהרי"ל דצריך שיהא מבושל ואף דאיכא חולקים הט"ז כמבואר בפרמ"ג והפר"ח דחיים שפיר דמי ודי לנו שנחמיר בשחוטים והובא במשנ"ב סימן תרצ"ה ס"ק כ.

ולכאורה במגילה דף ז: מבואר שמרי בר מר שדר לרבה מלא טסקא דזנגבילא ומלא כסא דפלפתא אריכא ומשמע לכאורה דהיה תבלינים דאינם ראוים לאוכלם לבדם.
ואולי קפה שצריך בישול (בכלי שני או עירוי) זה אחרת (אם כי בישולו קל).

עוד יש להסתפק דכתב בביה"ל שם דהח"א הוכיח דאם שולח לעשיר דבר פחות אינו יוצא בזה וכתב הוא דנכון להיזהר בזה לכתחילה ולפי"ז אם ע"י הקפה או התה לא הוי דבר פחות ויש עוד ב מינים אי מצטרף למהוי לכתחילה או דכולי האי לא.
אולי זה יצטרף לעשותו 'חשוב' אבל לא יצטרף לעשותו 'משלוח מנות' - וכמו שאם ישלח עם המשל"מ ה'פחות" גם חליפה יוקרתית זה לא יצטרף למהוי משלוח מנות לכתחילה. כי זה לא 'מנה'.
וה"נ אם דבר שאינו מבושל לא נחשב 'מנה' אז איך זה "יצטרף" למהוי משלוח מנות?
 
אולי זה יצטרף לעשותו 'חשוב' אבל לא יצטרף לעשותו 'משלוח מנות' - וכמו שאם ישלח עם המשל"מ ה'פחות" גם חליפה יוקרתית זה לא יצטרף למהוי משלוח מנות לכתחילה. כי זה לא 'מנה'.
וה"נ אם דבר שאינו מבושל לא נחשב 'מנה' אז איך זה "יצטרף" למהוי משלוח מנות?
אם הטעם משום שצריך שיהא ראוי לצורך הסעודה שלו לכאו' דבריכם נכונים.
אך אם הטעם שאם שולח משהו שלא לפי כבודו הוא עושה ההיפך מלהרבות שלום, לזה יועיל גם תוספת חליפה שתגרום שהמשלוח אינו מבייש וממילא יצא יד"ח במאכלים האמיתיים שבמשלוח.
(אולי קצת דומה למשלוח מנות לאדם חשוב שאותם מוצרים בסלסלה עם צלופן יחשב חשוב, אך אם יביא על צלחת את תכולת החפיסות שוקולד והשימורים וכד' ללא עטיפותיהם יתקיים בזה וכדאי בזיון וקצף...)
 
אם הטעם שאם שולח משהו שלא לפי כבודו הוא עושה ההיפך מלהרבות שלום, לזה יועיל גם תוספת חליפה שתגרום שהמשלוח אינו מבייש
לא חשבת על צד שלישי שהטעם שאינו מועיל אינו משום ש-
הוא עושה ההיפך מלהרבות שלום,
אלא משום שהמנה שהוא שולח למשלוח מנות אינו עושה את המטרה של להרבות שלום כי אין זה לפי כבוד, גם אם זה לא עושה את ההיפך.
 
יש שכתבו שאין יוצאים משלוח מנות באבקת קפה ובשקיות תה דאינם ראוים למאכל, ולכאורה מקור הדין מהמג"א שהביא בשם מהרי"ל דצריך שיהא מבושל ואף דאיכא חולקים הט"ז כמבואר בפרמ"ג והפר"ח דחיים שפיר דמי ודי לנו שנחמיר בשחוטים והובא במשנ"ב סימן תרצ"ה ס"ק כ.

ולכאורה במגילה דף ז: מבואר שמרי בר מר שדר לרבה מלא טסקא דזנגבילא ומלא כסא דפלפתא אריכא ומשמע לכאורה דהיה תבלינים דאינם ראוים לאוכלם לבדם.
ואולי קפה שצריך בישול (בכלי שני או עירוי) זה אחרת (אם כי בישולו קל).
כ"כ בשלמי תודה פורים סי' כ"ט יע"ש.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון