מראה מקומות עגלה ערופה בגוי (1 צופה)

[יש קונה עולמו]

חוץ מהריב"א סו"פ שופטים והשפת אמת ביומא אשמח לעוד מ"מ

 

[חידודא]

עיי"ש בתוס ישנים ביומא כב וכן בריטב"א

 

[אברך מישיבת מיר]

להרבנים @יש קונה עולמו @חידודא הכותבים כהגליון הש"ס וכבעל הצפנת פענח, אם אפשר לכתוב קצת יותר מפורש למען נכנס לענינים להבין הנידון צדדיו וסברותיו.

 

[אברך מישיבת מיר]

חוץ מהריב"א סו"פ שופטים והשפת אמת ביומא אשמח לעוד מ"מ

לחץ כדי לכווץ...

יעוי' בספר נחל איתן סי' ג' אות ט' הרבה מראה מקומות בענין זה.

 

[חידודא]

להרבנים @יש קונה עולמו @חידודא הכותבים כהגליון הש"ס וכבעל הצפנת פענח, אם אפשר לכתוב קצת יותר מפורש למען נכנס לענינים להבין הנידון צדדיו וסברותיו.

לחץ כדי לכווץ...

גמרא יומא כב, ע"ב: וירב בנחל (שמואל א’ טו) אמר רבי מני על עסקי נחל בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא לשאול (שם) לך והכית את עמלק אמר ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה כל הנפשות הללו על אחת כמה וכמה ואם אדם חטא בהמה מה חטאה ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו יצאה בת קול ואמרה לו (קהלת ז) אל תהי צדיק הרבה

ובשפת אמת שם ומה על נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה כו’ לכאורה משמע מכאן דאף על עכו”ם צריכין להביא עגלה ערופה דאל”כ מה מדמה אפי’ כמה עמלקים לנפש אחד מישראל וגם לישנא דקרא כתי’ סתם כי ימצא חלל, וכן הפוסקים לא הביאו כלל דצריך שיהי’ החלל ישראל דוקא, ואולי י”ל דהקו”ח הוא מפני שבהרבה נפשות אולי הי’ איזה גר מבניהם [אבל על עכו”ם א”צ להביא עגלה ערופה, וכ”מ מהא דאמרי’ בסוטה (מ”ו) שמביאין ע”ע מפני שלא הניחו את ההרוג לעשות מצות], והא דאמרי’ שיצתה ב”ק אל תהי צדיק הרבה ע”כ צ”ל בהא שיצתה ב”ק אל תרשע הרבה עכ"ל
מבואר שיש גם בגוי ויש לדון הרי הטעם שלא הנחנהו לקיים מצוות (סוטה מו ע"א א"ר יוחנן בן שאול: מפני מה אמרה תורה הביא עגלה בנחל? אמר הקדוש ברוך הוא: יבא דבר שלא עשה פירות ויערף במקום שאין עושה פירות, ויכפר על מי שלא הניחו לעשות פירות. מאי פירות? ...מצוות. ועי' באירי ביומא שכתב שאף על טריפה יש דין עגלה ערופה משום שהיה יכול גם בקצת חייו לקיים מצוות שזה פירות ) -ומה שייך בגוי? . ואולי גם בגוי יש ז' מצוות בני נח
ועיין בחינוך פרשת שופטים שהענין בעגלה ערופה היא "להרחיק עניין הרציחה מאוד" א"כ גם בן נח מצווה על שפיכות דמים ואתי שפיר
ובריב"א סוף פרשת שופטים כתב שבגלל ששאול עשה הק"ו טעה והחיה את עמלק וכתב שזה היתה טעותו של שאול וא"כ אין הק"ו נכון ומכאן שאין דין ע"ע בגוי וכן בתוס ישנים ובריטב"א ביומא כב: כתבו שבגלל זה שאול היה שוגג במעשה אגג.
כן נראה לי שורש העניין (לא אני פותח האשכול)

 

[הצעיר שבחבורה]

יעוי' בספר נחל איתן סי' ג' אות ט' הרבה מראה מקומות בענין זה.

לחץ כדי לכווץ...