בשו"ע תקצ"ג סעי' א' דהברכות של מוסף - מלכויות זכרונות ושופרות מעכבים זא"ז, שאם אינו יודע כולם לא יאמר כלום.
והק' הגרד"ל מדוע אין המשנ"ב מזכיר שיוכל להתפלל מוסף רגיל של יו"ט, כמו שהיה לפני הגזירה שאז אמרו את הברכות בשחרית והתפללו מוסף רגיל,
ולכאורה אין טעם לומר שעקרו את המוסף הרגיל, אלא רק הוסיפו בו גם את הברכות,
וא"כ מי שאינו יודע את הברכות, שלכה"פ יתפלל מוסף רגיל כמו שהיה קודם התקנה?
והק' הגרד"ל מדוע אין המשנ"ב מזכיר שיוכל להתפלל מוסף רגיל של יו"ט, כמו שהיה לפני הגזירה שאז אמרו את הברכות בשחרית והתפללו מוסף רגיל,
ולכאורה אין טעם לומר שעקרו את המוסף הרגיל, אלא רק הוסיפו בו גם את הברכות,
וא"כ מי שאינו יודע את הברכות, שלכה"פ יתפלל מוסף רגיל כמו שהיה קודם התקנה?